Память духоборам спрятана под бюстом Ленина

Майже двісті років тому ( травень 1818) в Терпіння побував імператор Олександр I. Архівні джерела розповідають, що духобори несли коляску до самого будинку, де належало ночувати государю. Олександр Павлович піднявся на другий поверх і, побачивши м'яку постіль, звелів її прибрати, а постелити соломи. І сталося вранці, імператор снідав разом з духобори під віковими дубами. Дуб «Патріарх» - єдиний з зберегли пам'ять про найвищу відвідуванні.

Втім, є версія, що про візит государя залишилася і рукотворна пам'ять. Кілька років тому співробітник лабораторії комплексного краєзнавства Мелітопольського педінституту (нині університету) доцент Микола Крилов відшукав в архіві фотографію пам'ятника,

встановленого духобори в кінці 20-х - початку 30-х років ХIХ століття. До речі, це перший пам'ятник, встановлений в Запорізькій області. Він представляв собою чотирикутну колону з випаленої цегли висотою в чотири аршини, що має в основі один аршин у квадраті, увінчану вазою. Краєзнавець висловив думку, що після революції пам'ятник був «перепрофільований»: вазу прибрали, трохи змінили форму постаменту і увінчали його бюстом Леніна.
Чим же так люб був імператор Олександр духобори?

Ця православна секта з'явилася в другій половині XVIII століття в Катеринославської губернії, поширившись на багато губернії. Вона зацікавила відомого українського філософа Григорія Сковороду, який склав своєрідний катехізис «Сповідання віри духоборів Катеринославської губернії». Духобори вважали, що "Чаду Божі самі виконують що слід, без примусу; владі потрібні не для них, а хіба для приборкання злих, татів і розбійників. Недозволено клятва і присяга; не слід носити зброю і боротися з ворогами".
Духобори говорили: "Царя почитаємо, милостивим владі покоряємося: хто безвинно б'є і мучить, той антихрист, хто милостиво судить, уподібнюється Богу. Ходити до церкви совість нам не велить, в ній святості не чаєм". Це приховане непокору при Катерині Великій і імператорі Павлові викликало низку гонінь, страт, посилань до Сибіру та інших утисків. Вони закінчилися лише з сходженням на престол Олександра I, який в 1803 році прийняв рішення про переселення всіх духоборів на Молочні води. До того ж, імператор не виганяв їх сіримі і босими в нікуди: на кожну переселяються душу надавалися 15 десятин землі, п'ятирічне звільнення від державних податків і по 100 рублів на облаштування на новому місці. Не дивно, що до 1808 на річці Молочній було вже дев'ять духоборческіх поселень із центром у селі Терпіння. Працьовиті і добродійні, духобори швидко обростали господарством, займаючись землепашеством і скотарством. Вони вели полукоммуністіческій спосіб життя, не відаючи крадіжки, пияцтва та інших вад.
Можливо, пільги, надані Олександром духобори, спокушали багатьох споконвічно православних, та секта стала швидко рости (до 1820 року їх було 27 тисяч). Отці церкви не могли з цим змиритися, і на духоборів посипалися наклепи. Не виключено, що найвищий візит 1818 мав і інспекційну мета. Того разу імператор переконався, що злі язики брехали, і їдучи, запевнив їх: "Я вам захисник". Тому не дивно, що духобори так любили імператора Олександра. Після смерті государя гоніння поновилися. А в 1843 році імператор Микола I видав указ про виселення духоборів в Закавказзі.
Однозначної відповіді, чому це відбулося, немає до цих пір. Укладачі енциклопедичного словника Брокгауз і Ефрон (1900-1905 роки) пишуть: "Про життя духоборів одні відгукуються з великою похвалою, говорять про відсутність у них крадіжки і пияцтва, про справної сплати податків; за іншими, у них панують розпуста і жадібність до грошей, ненависть і сварки доходять до кривавих катувань та вбивств ". Але варто врахувати, що в 1895 році духоборів, що відмовилися взяти в руки зброю, підтримав Лев Толстой. На гонорар за роман «Воскресіння» він спорядив кілька кораблів, які вивезли левову частину духоборів в далеку Канаду. Складно уявити, що «хибним» керівникам секти вдалося провести графа Толстого.
На Мелітопольщіне після 1843 року залишилося всього 4000 духоборів, які перейшли у православ'я. Досить довго вони ухитрялися зберігати свою самобутню культуру. Однак сьогодні про них нагадують лише експонати краєзнавчих музеїв і дуб «Патріарх».

Взято с: http://www.mig.com.ua/events.php?act=1&cat=1047&eventID=3224