Часовня-звонница в честь св. ап. Андрея Первозванного в г.Керчи

Ссылка на источник текста.

На всей православной земле есть храмы, посвященные Андрею Первозванному. Не является исключением и Керчь. Одна из самых красивых церквей дореволюционного города, Андреевская, считалась домовой и принадлежала богадельне ростовского купца Андрея Андреевича Золотарева. Но, к сожалению, просуществовала она недолго – три десятка лет, начиная с 1893 года, и была полностью разрушена в годы войны. Возродили храм вблизи того места в 1996 г. в качестве молитвенного дома, а ныне служба проходит в новом прекрасном здании, возведенном в 2011 году.

В Керчи есть даже памятник в честь Андрея Первозванного – часовня-звонница (архитектор А.А.Сальников-ст. при участии худ. кузнеца А.Л.Жесткова и архитектора В.Н.Кусницына). Воздвигнута она в сентябре 2003 г. при въезде в центральную часть города, на Шлагбаумской площади, через которую, как и в прежние времена, идет дорога в Феодосию и вглубь полуострова. 

Памятник посвящен пребыванию святого Апостола на Боспоре во времена его проповеднической деятельности. Древнерусский летописец, ссылаясь на предание, отмечал, что Святой Андрей проповедовал на берегах Черного моря и побывал в Корсуни, т.е. в Херсонесе. В сочинении Ипполита Римского, жившего в III веке, встречаются более конкретные сведения о том, что Андрей проповедовал скифам и фракийцам. Раннехристианский мыслитель Ориген (200-258) сообщает, что когда апостолы «рассеялись по всей вселенной, Андрей получил в жребий Скифию". 

Монах Епифаний, прошедший теми дорогами, по которым некогда ходили апостолы и собравшего самого различного рода предания об этом, описывает три путешествия, совершенные апостолом Андреем с миссионерскими целями. «Мы прошли страны и города до Воспора, - пишет он, - и при этом с великою любовию расспрашивали о местных святых и о том, нет ли где каких мощей». 

Но для нас наибольший интерес представляет третье, во время которого он оказался на берегу Керченского пролива. Мы не знаем, какими дорогами добирался святой Андрей до Таманского полуострова, состоявшего тогда из группы островов, и как перебирался на крымский берег, однако известно, что вместе с ним путешествовал Симон Зилот.

Послушаем непосредственно монаха Епифания, появившегося в Керчи почти через восемь столетий после апостола Андрея и увидевшего античный Босфор (Боспор). «Город приморский, — пишет он о нем, — куда и мы пришли. Видя чудеса, совершаемые апостолом, боспоряне скоро уверовали, как сами рассказывали нам. Они показали нам ковчег с надписью имени Апостола Симона, вкопанный в основание весьма большого храма св.Апостолов, содержащий в себе мощи и дали нам часть их». По еще одной из версий, местом его смерти и погребения был Боспор. Следы этих сведений о Симоне Залоте затерялись в веках и ныне мы ничего не знаем, в том числе и о судьбе мощей, хранившихся более тысячи лет назад в Керчи.

Сказанное Епифанием можно дополнить сведениями, содержащимися в «Сказании», написанном Симеоном Метафрастом более века спустя. Ссылаясь на некое предание, Метафраст говорит, что в Босфоре «находились иконы святых, сделанные из воска и поражающие своим необычным совершенством, так что трудно было считать их произведением искусства или рук человеческих». О каком храме идет речь? Ведь в ту пору, когда жил Симеон (конец Х – начало ХI вв.) уже была церковь, известная ныне как церковь Иоанна Предтечи. 

Дальнейший его путь лежал в Феодосию (Епифаний пишет: «Февдесия»). Поскольку он шел пешком, путь этот мог пролегать вдоль северного склона горы Митридат. Теперь по этому маршруту расположены улицы Пирогова и Комарова, их разделяет Шлагбаумская площадь, ставшая ныне местом, где появился памятник апостолу Андрею.