Оценка: +8 / 2 участники / 1 рекомендация / (+0) (-0) качество

Оценка: +8 / 2 участники / 1 рекомендация / (+0) (-0) качество

Оценка: +34 / 7 участников / 6 рекомендации / (+0) (-0) качество

     Готы – одно из восточно-германских племен, давшее название широкому племенному объединению. Отвечая на вопрос о древних жителях Крыма, многие сегодня вспомнят прежде всего скифов, тавров, греков… А вот готов назовут далеко не все, хотя в истории полуострова они оставили значительный след, жили здесь долго – несколько столетий, а появились еще в середине IIIв. Движение германских племен из Скандинавии началось еще в I веке тысячелетия, как часть общего движения варваров, устремившихся к границам богатейшей по тем временам и могущественнейшей римской империи. Сначала они появились в Польском Поморье, потом – в Восточном, но двинулись дальше – в Полесье, Волынь, Подол, Приазовье, Дунай… Так за каких-то полторы сотни лет германцы прошли весь путь от холодного Балтийского до теплого Черного моря. Великое переселение народов, всколыхнувшее потом всю Европу, началось гораздо позже (с IV по VII вв., да и были тому иные причины), но фактически начало было положено ими – статными, сильными, выносливыми северными воинами из разных германских племен, в истории объединенными названием одного из самых значительных и авторитетных – готами. 

Воин вестгот. Источник фото

   На протяжении всего их долгого пути готам пришлось много воевать, но также и уживаться со многими местными племенами и народами (всех не завоюешь), но при этом твердо сохраняя свой язык, обычаи и традиции. Так по пути они победили аланов (племена иранского происхождения), но и, сдружившись с ними, отправились уже вместе далее (потом в Крыму они и расселились по-соседски и даже называли себя одно время гото-аланами). Согласно письменным источникам, продвижение готов в Крым происходило частью через Азовское море (в районе нынешней Керчи, а тогда – Пантикапея, принадлежавшего Боспорскому царству); частью через Перекоп, а частью от Днепра Черным морем к северо-западным берегам (там, где как раз были греческие колонии и римские гарнизоны).

 Оружие готов. Источник фото 

  Сокрушительным валом прокатились они по полуострову, сразу оттеснив греков, скифов и других, вступив в борьбу даже с когда-то могущественным, но слабеющим к тому времени Боспором. Захватив боспорский флот, северные пришельцы бесстрашно бороздили просторы Черного моря и вышли в Средиземное. 257-й год для готов стал годом беспримерного взятия Трапезунда. Тогда «варвары» овладели буквально несметными сокровищами, а также захватили сотни пленных. Часть готов осталась у Боспора (их стали называть трапезитами), а часть с большим количеством кораблей и хорошей добычей снова вернулась в Крым. Конечно, были и те, которые отправились в союзе с аланами дальше – покорять Рим… Но мы все же вернемся к тем, что остались в Крыму.

    Северные пришельцы облюбовали северо-западный предгорный Крым. Первые документальные сведения о существовании страны готов на Крымском полуострове принадлежат византийскому историку Прокопию Кессарийскому (VIв.). В одном из своих трактатов он писал о готах как о союзниках Византии, живущих в некоей «стране Дори, лежащей на северо-западе побережья, на возвышенности с плодородными землями». По словам историка, готы славились не только как «прекрасные воины, но и как деятельные и искусные земледельцы» и, хотя страна их «лежит высоко, однако она не дика и не сурова, но приятна и богата наилучшими плодами» (по его же словам, готы отличались «наибольшим гостеприимством между всеми людьми», живущими на полуострове). Название Дори происходит от крепости Дорос, которая была, по-видимому, духовным центром Готии. Ученые считают, что это был Мангуп… Но так его стали называть с конца VIIIв., когда крепость захватили хазары (воинственные племена дагестанского типа). Мангуп и сейчас поражает всех, кто приходит к нему, грандиозностью сохранившихся сооружений и красотой окружающей местности. Этот самый большой пещерный город Крыма расположен на вершине столовой горы Баба-Даг (Отчая гора), которая возвышается на 580м над уровнем моря и на 200м над окружающими долинами. Протяженность искусственных укреплений и неприступных естественных обводов – почти 7км. И самым главным, пожалуй, было то, что там всегда была питьевая вода – горные родники. Практически ни в одном из пещерных городов нет второго такого чуда: вода на изолированном плато на высоте около 600м над уровнем моря! Это сейчас на замершие в глубоком сне развалины приводят по горным тропам туристов, а тогда за неприступными оборонительными стенами и башнями шумел целый город с домами, лавками, мастерскими, а также с княжеским дворцом и храмами, устремившимися ввысь в характерном готическом стиле. Под влиянием ранних христиан, частично плененных в походах, частично бежавших из Рима от притеснителей веры (лучше жить среди язычников в изгнании, чем быть мертвым на родине…) германцы довольно быстро пришли к христианству. За долгие годы странствий готы привыкли перенимать от других народов все правильное и нужное для себя. Видя, как монахи мужественно преодолевают все невзгоды, усердно молятся не только за себя, но и за всех окружающих, самоотверженно трудятся, с любовью и милосердием лечат больных и раненых , готы решили, что и им не повредит такой образ жизни… По большому счету, христианство распространилось в Крыму впервые как раз в готской среде и даже намного раньше, чем среди греков (так одним из участников 1-го Вселенского собора в г.Никее в 325г. был и епископ Кадм, который считается пастырем крымских готов).

   Весьма драматические и трагические события происходят на Доросе в конце VIIIв., когда его захват хазарами вызвал восстание местного христианского населения под руководством епископа Иоанна Готского (сохранился уникальный письменный памятник, созданный одним из современников этого незаурядного человека: книга «Житие Иоанна Готского»). Тогда, в 787г., восставшие продержались полгода, но затем были сломлены. Однако Иоанну удалось бежать; умершего на чужбине, его все же перевезли в Крым и захоронили близ Партенита. В практически разрушенной крепости хазары дали новое название – «Мангуп». Хотя тогда оно так и не закрепилось: до конца XVв. письменные источники это место идентифицируют с крепостью и княжеством Феодоро.

    С XIIв. в степном Крыму появляются половцы, за ними татары. Известно, что готы по-прежнему владея горами, а также Южным берегом, платят им дань. В древнейшем славянском письменном источнике – «Слове о полку Игореве», описывающем всю тяжесть половецкого ига, упоминаются также и крымские готы. И все же готы продолжают жить и торговать, и даже для этого пересекать опасные половецкие степи. В «Житии Антония Римлянина» есть упоминание о некоем крымском готе, владевшим греческим и русским языком и прибывшим в Новгород со своими товарами (вот куда добирались!).

    В XIIIв. былое могущество Византии и ее влияние в Крыму желает занять новая Трапезундская империя. К Южному берегу полуострова «присматриваются» итальянцы (в основном это выходцы из Генуи). Сначала они покупают татарские земли у Кафы (Феодосии), а затем довольно быстро продвигаются по южному побережью. Предприимчивые итальянцы договариваются на взаимовыгодных условиях о разделе Крыма с ханом Мамаем и оттесняют готов в горы. Овладев их приморскими крепостями, генуэзцы называют свою колонию «Капитанство Готия». Княжество Феодоро теряет выход к морю. Да еще разрушительное нашествие Тамерлана на Крым в конце XIVв., когда был захвачен и разорен уже в который раз Мангуп… Но готы упорны: они укрепляют свои горные рубежи, строя новые крепости (исары) напротив генуэзских и порт Каламиту (князь Алексей), а также возвращают себе крепость Чембало и бухту Символов (ныне Балаклавская бухта). Ведут умную внешнюю политику: дочери их Великого князя (Олубея, как называли его татары) выходят замуж за императора Трапезунда и Стефана Великого; ведутся переговоры с русским Иоанном III о замужестве с царевичем… В 1458г. готский князь был признан одним из четырех «черноморских государей», так как за это время готы, имея традиционно сильную армию, вернули себе многие южные порты и крепости.

    Но вот наступил, наверное, самый трагический для готов 1475 год. Турки взяли Кафу, расправились с итальянцами и осадили Мангуп. Мужественные и отважные готы отчаянно сражались, но силы были неравными; через полгода голод заставил их открыть ворота… О той кровавой бойне до сих пор молчаливо рассказывают братские могилы казненных готов на Мангупе. Оставшиеся готы с того времени потеряли навсегда уже свое былое могущество здесь в Крыму. Но, по большей части растворившись среди народов Крыма, они помнили крепко заветы своих предков ревностно сохранять свою германскую принадлежность и язык. Есть письменное свидетельство середины XVIв. Барона Бусбека (посланника императора Фердинанда в Стамбуле), общавшегося с одним, прибывшим из Крыма готом, который со слов его: «…был высокого роста, и во внешности его сквозила прирожденная скромность, что делало его похожим на фламандца или голландца. Когда я спросил его о натуре и языке их народа, он отвечал весьма недвусмысленно, что их народ, готы, весьма воинственен, что он и поныне еще занимает многие области…, что у них есть два главных города – один зовется Мангуп, другой – Скиварин (вероятно, Сюреньская крепость в верхнем течении реки Бельбек). Готы – до сих пор христиане, хотя и окружены иноверцами».

   Бурный для Крыма XVIIIв. был наполнен войнами за его обладание в основном между двумя гигантскими империями: Турцией и Россией. Чтобы ослабить экономику полуострова, генерал-губернатору Новороссии князю Г.А. Потемкину пришла идея переселить из Крыма всех христиан на Азов (этот план и осуществил в начале 1779г. А.В. Суворов). В их числе были и потомки готов во главе с их духовным пастырем – митрополитом Готским и Кафским Игнатием. Вот тогда-то и покинули полуостров фактически последние крымские готы.

    Хотя история германцев в Крыму на этом не кончается. Всего через четыре года в эти земли прибудет по приглашению российской императрицы Екатерины II множество немцев.

 Источник текста

Оценка: +13 / 3 участники / 0 рекомендации / (+0) (-0) качество

    В одной из красивейших долин полуострова – Коккозской – расположено село Соколиное. Оно имеет очень давнюю и богатую историю. Еще 5 тысяч лет назад предки коренных жителей добывали здесь диорит для античных скульптур.

     До 1944 года Соколиное называлось Коккозы (Коккоз), с тюркского - Голубой глаз. Жители села отличались от других крымских татар серо-голубыми глазами, каштановым цветом волос и европейскими чертами лица. Некоторые историки утверждают, что они прямые потомки германских племен готов, которые пришли в Крым в середине 3 в. н.э.

   В селе сохранились старые татарские дома, сады, караван-сараи, мечети, фонтаны… С конца 19 века история села тесно связана с именем князей Юсуповых. До наших дней сохранился охотничий домик и мечеть, построенные князем. 

 Караван-сарай. Источник фото

    Издревле село было известно всему купеческому люду. Это селение было последним на пути к перевалу Ай-Петри, через который шли тропы на южный берег Крыма. Дорога была дальней, потому торговцы останавливались в Коккозах для отдыха, замены лошадей. Кровом и стоянкой для путешественников служил караван-сарай – постоялый двор, где располагались гостиница, склады и загон для вьючных животных.

     Рядом с караван-сараем – стрельчатая ниша фонтана. Фонтан носит имя князя Али-бея Булгакова, владельца этих земель до 1917 года, стараниями и средствами которого, он был сооружён. По старой традиции, человек, желавший войти в расположение Аллаху, почтить память предков, увековечить свое имя, мог сделать полезное для людей дело - построить фонтан.

      Булгаковы появились в Коккозах в 18 веке. Родоначальник фамилии Абдульлатив ага прибыл со своим отцом из Турции и закупил земли в разных частях Крыма. Поселившись в деревне Булгак Евпаторийского уезда, Абдульлатив ага принял присягу на русское подданство. Меметша бей, его сын, переехал в Коккозы, приняв фамилию по родовому имению. Потомки князей Булгаковых до сих пор живут в Соколином. Правда, не в родовом гнезде, там ещё с послевоенных времен обосновалось лесничество. Одноэтажный дом Булгаковых, опоясанный широкой верандой, на подпорных колоннах, виден в глубине двора, среди деревьев.

Здание усадьбы Булгаковых. Источник фото 

      Неподалеку от усадебного дома Али-бея Булгакова расположено простое, строгое здание мечети. Сейчас она восстанавливается. Композиция храма, типичная для крымских мечетей XIX столетия, имеет некоторые индивидуальные черты, обусловленные «градостроительной» ситуацией. Так, главным определен восточный фасад, решенный асимметрично. Асимметрию придает смещенный вправо парадный обрамленный пилястрами арочный вход. Северный фасад тоже асимметричен. Он — с одной парой окон и акцентирован смещенным вправо пристенным минаретом, от которого сохранилась нижняя прямоугольная часть с резной эпитафией на мраморной доске. Обращают на себя внимание оригинальные круглые окна второго этажа.

     Еще один интересный памятник архитектуры находится на левом берегу Коккозки, в той части села, которая когда-то называлась Куртлер-маале. Кутлерская мечеть построена предположительно в середине XIX века. Это приземистое узкое здание, сложенное из гаспринского камня-известняка. Живописная полигональная кладка (из камней неправильной формы), фигурные надоконные перемычки из плотного клинчатого камня-песчаника, симметричные фасады, большой свес кровли и цоколь с контрфорсным уклоном — таковы отличительные черты этого скромного храма, типичного для того времени. Старую черепицу, покрывавшую крышу еще пару лет назад, заменили шифером. Конечно, от этого мечеть стала менее колоритной, но зато её кровля более надежной. Минарет храма был разрушен, его остатки можно различить в северо-западном углу.

 Источник текста

Оценка: +13 / 3 участники / 0 рекомендации / (+0) (-0) качество

Оценка: +9 / 2 участники / 0 рекомендации / (+0) (-0) качество

Оценка: +40 / 8 участников / 4 рекомендации / (+13) (-1) качество

Оценка: +18 / 4 участники / 2 рекомендации / (+9) (-0) качество

Контейнер провалился в провалившееся дупло. Тайник временно не действующий.

Оценка: +13 / 3 участники / 1 рекомендация / (+0) (-0) качество