На окраине села Воскресенское Переяслав-Хмельницкого района Киевской области расположена полуразрушенная церковь. Объект хорошо просматривается с местной дороги Переяслав-Хмельницкий – Воскресенское. К сожалению никакой документальной информации о церкви пока обнаружить не удалось, поэтому приходится опираться на сведения  местных жителей. По их рассказам эта церковь – часть большого имения дворян Каневских. Муж Каневской погиб на какой-то войне. Старожилы помнили, как из расположенной неподалеку Ташани к Каневской приезжал князь Горчаков (у Горчаковых действительно было там имение). У него (Горчакова) у первого в Переяславском повете был автомобиль (еще с «деревянными колесами»). Каневскую убили во время революции на мосту в Переяславе.

В имение входила усадьба (дворец), каретная мастерская, мельница. Сейчас на месте усадьбы – полуразрушенные коровники, а остальную территорию занимает пустырь, поросший труднопроходимой травой. Церковь селяне относят к XVIII веку. Однако, судя по архитектурным особенностям, мы бы скорее отнесли ее к концу XVIII – началу XIX веков. Церковь принадлежит к очень редкому типу больших ротондальных храмов. Ротонду венчает  сферическая баня, мастерски выложенная из кирпича. К сожалению, сферу бани можно наблюдать только изнутри - снаружи видны лишь следы разрушения, и восстановить общую картину не представляется возможным. В отличие от двух других известных ротондальных храмов – церкви Святого Николая на Аскольдовой могиле в Киеве и  Троицкого собора К. Разумовского в Яготине (разрушен в 1936 году) – ротонда церкви в Воскресенском не была окружена колоннадой, а с западной стороны к ней примыкает массивная  двухэтажная пристройка (тамбур), выполненный в стиле классицизма. На втором этаже тамбура – арочный балкон, на который вели две лестницы. Тамбур венчает классицисткий  треугольный  фронтон. Особый интерес вызывает фриз, находящийся под фронтоном – его украшает ряд мальтийских крестов (скорее всего их было восемь). Ротонду прорезают высокие арочные окна.

К сожалению, внутри церкви практически ничего не сохранилось – лишь небольшое  возвышение на месте алтарной части. Следы фресок также отсутствуют. Не удалось выяснить и название церкви. Селяне утверждают, что службу здесь правили по «обычному обряду», т.е. православному. Однако, архитектура объекта очень специфическая, скорее даже «костельная», нежели «церковно-православная». Очевидно, Каневские были этническими поляками, коих, как известно, было много среди императорского  дворянства Украины. Кроме того, мальтийские кресты очень уж напоминают масонскую символику (как известно, масонство получило распространение в среде дворянства на территории Российской империи как раз в конце XVIII – начале XIX веков).

Источник