Диканька. Тайник

Аватар пользователя Tan-Tol
  • Атрибуты:
    • Контейнер преформа-21,
    • Особенности кеша,
    • Исторический ,
    • Атрибуты кеша,
    • Осторожно, вокруг посторонние,
    • Рекомендации
  • Состояние:
    • Действующий
  • Тип тайника:
    • Простой тайник

Оценка: 0 / 0 участников / 0 рекомендации / (+0) (-0) качество

  • УкраинаПолтавская областьДиканька
Описание

Посетите Диканьку! Этот удивительный и красивый край!

Заодно найдите наш тайник!

Источник 1, Источник 2

Диканька - большое село, которое занимает по площади довольно солидную территорию в 1172,73 га, поселок городского типа, районный центр с населением более 8,5 тысяч человек. Располагается среди живописных лесов на правом берегу реки Ворсклы в 29 км севернее Полтавы. По ее восточной окраине проходит автотрасса Полтава - Зеньков. Поэтому, чтобы попасть в центр самого поселка необходимо свернуть с этой трассы. Стоит здесь отметить, что до революции 1917 года сама Диканька была небольшим селом, относящимся к Диканьской волости Полтавского уезда. Теперь это районный центр.
Как ни один населенный пункт Украины Диканька встретит Вас Триумфальными воротами (аркой) - уникальным памятником архитектуры, увековечившим триумф победы над французами в Отечественной войне 1812 года. Сооруженная по инициативе Виктора Павловича Кочубея, Триумфальная арка стала историческим символом Диканьки, и ее неповторимым украшением.
Далее начинается сама Диканька. Происхождение названия Диканька историки связывают с густыми лесами, окружающими ее с давних времен и придающими этой местности дикий вид. Также существует версия, что название происходит от фамилий первых поселенцев края - Дикань или Дикий, которые встречаются здесь и поныне
На территории современной Диканьки были обнаружены следы 3-х поселений ранних скифских времен, которые существовали здесь еще в VII-VI вв. до н.э. Но, первые упоминания об этом селении появляются только в середине XVII в. в 1658 году, когда рядом с ней на Сербинском поле произошел бой между отрядами полтавского полковника Мартына Пушкаря и войсками гетмана Ивана Выговского. А через десять лет здесь же, у Сербинской могилы, состоялась еще одна битва, теперь уже между гетманами Петром Дорошенко и Иваном Брюховецким. Теперь это территория Диканьского регионального государственного парка.

С 1660 года Диканька входит в состав Великобудищанской сотни Полтавского казачьего полка. Прошло время, и архиепископ Черниговский передал Диканьские земли генеральному судье Запорожского войска Василию Леонтьевичу Кочубею - внуку Андрея Кучук-бея - выходца из Крымской Орды (родоначальника), принявшего православную веру и поселившегося на свободных землях "Дикого поля" на левом берегу Днепра, и эта акция была подтверждена гетманским универсалом 1687 года. За тем этими землями владел его сын Василий Васильевич с 1727 по 1748 гг.

Скончался 21 августа 1743 г в Жуках, где и был погребен, хотя место его захоронения до сих пор остается спорным. В 1754 году сын Василия Васильевича Кочубея - Павел Васильевич получил благословение Киевского митрополита Тимофея (Щербацкого) и перестроил деревянный Николаевский храм, расширив его. Церковь в то время стала центром паломничества страждущих и обездоленных людей, которые непрерывным потоком стекались к своему Небесному покровителю и утешителю.

Новая каменная церковь на месте старой деревянной была выстроена в 1794 году на средства его потомка Виктора Павловича Кочубея (11 ноября 1768 г. - 3 июня 1834 г. Погребен в Петербурге в Александро-Невской лавре). Дослужившись в Петербурге до высоких постов придворной иерархии (1799 г.- граф Российской империи, с 1801 года присутствовал по Высочайшему повелению в 1 департаменте при Его Величестве, Член Государственного Совета, министр Внутренних дел (1802), с 1831 года князь), получил на это синодальное благословение.

Возле дороги напротив Николаевской церкви выстроена небольшая деревянная ветряная мельница. Когда-то в таких мельницах мололи муку жители местных сел.

Диканька окутана легендами и преданиями. Здесь переплетается реальное с невероятным, прошлое - с настоящим. На этой территории создан региональный ландшафтный парк "Диканьский", здесь находится семь памятников природы, в том числе общегосударственного значения - урочище "Парасоцкий лес", "Кочубеевские дубы", "Сиреневая роща", "Еловый лес" и "Пивоварские пруды". А какая здесь красивая природа и чистый воздух.

Слева от Николаевской церкви на расстоянии 300 м по лесной дороге находится памятник природы, с 1964 года охраняемый Законом Украины - Кочубеевские дубы. Это все что осталось от большой дубовой аллеи, украшавшей когда-то въезд в первую усадьбу Кочубеев со стороны Полтавы и воспетая Александром Пушкиным в поэме "Полтава". От нее сохранились лишь 4 огромных дерева (одно стоит отдельно, рядом с дорогой, недалеко от лесничества) в возрасте около 800 лет с диаметром ствола 1,5-1,8 м и высотой 20-22 м. По легенде, возле одного из гигантских дубов с 14-аршинным охватом (не сохранился), юная Мария (Матрена) Кочубей встречалась с Иваном Мазепой. Этот дуб так и назывался в народе: дуб Марии или дуб Мазепы. Существует поверье: если прижаться к любому из этих могучих деревьев, то можно и себе перенять его здоровье, мощь и долголетие.

Долгие годы Ивана Мазепу связывала крепкая дружба с Василием Кочубеем. Но прошло время, и, как это бывает, близкие приятели и соратники стали заклятыми врагами. А причиной этого стала страстная любовь уже немолодого гетмана Мазепы к юной дочери Кочубея Матрены...

Разные источники представляют Матрену Кочубей как очень красивую и к тому же не по годам умную девушку. А за Иваном Мазепой смолоду тянулась слава любителя женщин, поэтому он никак не мог не обратить внимания на юную красавицу. И хотя и приходился он Матрене крестным отцом, все же воспылал чувством к юной девушке - так, как по его словам, еще никого и никогда не любил. Необходимо сказать, что и Матрена ответила ему взаимностью, полюбив Ивана Степановича не менее сильно и пылко. А Мазепу было за что полюбить! Несмотря на возраст (Мазепе было тогда около шестидесяти лет), он сумел сохранить привлекательность. Был по-прежнему строен, имел красивые, выразительные глаза..
Матрене на то время (1704 год) было не больше шестнадцати лет, и, как у большинства молодых людей, чувства девушки превалировали над разумом. А гетман хорошо научился ставить разум над чувствами там, где это было необходимо. Но все же у Ивана Мазепы и у Матрены Кочубей было то, что их объединило - искренняя и глубокая любовь. Это и было причиной того, что во время одного из визитов к Кочубеям Мазепа попросил у родителей руки дочери...
Конечно, вполне возможно, что к чувствам влюбленных добавились и некоторые чисто прагматические расчеты. Нельзя, например, исключать, что у Матрены могло возникнуть не по годам честолюбивое желание сделаться гетманшей, да и сам Иван Мазепа, может быть, делал этот шаг также и для того, чтобы в перспективе еще больше укрепить узы своей дружбы с семьей Василия Кочубея. А времена тогда действительно были непростые. Российская империя  уже втянулась в войну со Швецией. Рядом, в соседней Польше, бушует жестокая гражданская война. А царь Петр вынашивает какие-то сомнительные реформы, в результате которых  украинский гетман превратился из полноправного правителя Украины в обычного царского генерала. Дело еще было и в том, что за два года до этого, в 1702 году, умерла его жена.
Однако Василий Кочубей, и его жена решительно отклонили предложение Мазепы, имея на то достаточно веские основания. Во-первых, намечался типично неравный брак, в котором жена была бы почти на полвека моложе мужа... Во-вторых, и это было гораздо более существенно, по церковным канонам было невозможно, чтобы брачный союз был заключен между крестным и крестницей. Правда, Мазепа все равно настаивал на своем, но перед лицом серьезных аргументов прекратил дискуссию и отбыл в свою резиденцию, не переставая, однако, мечтать о юной Матрене...

В один из декабрьских дней к Кочубеям приехал слуга Мазепы, который привез им в подарок от своего хозяина много рыбы. Улучив минуту, слуга переговорил тет-а-тет с Матреной, передав ей просьбу Мазепы, которая была, мягко говоря, дерзкой. Гетман предлагал любимой бежать из отчего дома к нему. Кроме того, желая сделать свою просьбу более убедительной, Иван Степанович обещал дать своей возлюбленной 10 тысяч червонцев (по тем временам это была огромная сумма) в случае, если Матрена его предложение примет...
Девушка мучительно колебалась, понимая, какой скандал может вызвать такой поступок. Но приезжающие к Кочубеям слуги Мазепы вновь и вновь склоняют ее к побегу... И однажды Матрена все же решилась соединиться с любимым.
Им суждено было пробыть вместе очень недолго. Однако в любом случае те часы и минуты, которые они провели наедине, были счастливейшими в их жизни. Мазепа и Матрена поклялись  в том, что несмотря ни на какие обстоятельства никогда не перестанут любить друг друга. Следует подчеркнуть, что Иван Степанович вел себя с Матреной исключительно благородно. В его роскошных апартаментах дочь Кочубея сберегла девичью честь.

Кочубей быстро обнаружил исчезновение дочери и без труда догадался, где ее следует искать. А Мазепа, как опытный политик и прекрасный игрок, быстро осознал, какие негативные последствия может иметь дальнейшее пребывание Матрены в его резиденции. И гетман идет на попятный. Несмотря на слезные мольбы любимой не отправлять ее домой, Мазепа просит царского полковника Анненкова (это офицер был официальным представителем Петра I в гетманской столице Чигирине) отвезти Матрену к родителям...
Вполне естественно, что ожидало юную Кочубеевну в отчем доме. Жизнь ее становится просто невыносимой из-за постоянных родительских обвинений и упреков. Дело доходило даже до того, что в припадках ярости она плевала в лицо отцу и матери. Потрясенные родители не сомневались, что Мазепа чем-то навеки околдовал их дочь.

Несмотря на жестокую разлуку, Иван Степанович и Матрена не переставали любить друг друга. Между ними завязывается тайная переписка, в ходе которой Мазепа отправил любимой 12 писем. Мазепа уже не приглашал Матрену, как прежде, к себе во дворец, да и каких-либо других путей, ведущих к их общему счастью, не предлагал... Вполне закономерно, что девушка довольно быстро почувствовала себя преданной, и ее пылкая любовь к Мазепе постепенно уступает место горькой обиде и чувству глубокой неприязни к человеку, которого она еще совсем недавно чуть ли не боготворила.
Надо сказать, что перемену отношения любимой к себе Мазепа ощутил быстро. И попытался сделать все возможное, чтобы не допустить окончательного разрыва отношений. Есть также данные, что гетман пытался повлиять на  родителей Матрены, чтобы все-таки добиться у них согласия на женитьбу. Однако все было напрасно. Любовь Матрены к гетману угасла раз и навсегда.

Напряженные отношения между Мазепой и семьей Кочубеев, вызванные скандальным романом, внешне нормализовались. Гетман, как и раньше, часто навещал семью своего старого товарища, нередко виделся и разговаривал с Матреной, однако возврата к прежним отношениям, конечно же, быть не могло. Нормализация же отношений между гетманом и Кочубеями была чисто напускной. Конечно же, Кочубей и его жена возненавидели Мазепу, будучи уверенными, что он обесчестил их дочь. Ощущение несмываемого позора породило у них жажду жестокой мести. Кочубей пишет Петру I обстоятельный донос на гетмана, в котором обвиняет его в государственной измене (хотя, в действительности Мазепа уже тогда вел тайные переговоры с Карлом XII), и вскоре с другим противником Мазепы - полтавским полковником Искрой - уезжает к могущественному русскому самодержцу...

Однако Кочубей не учел несколько важных обстоятельств. Во-первых, сам гетман был у царя на прекрасном счету. Во-вторых, еще до "миссии" Кочубея и Искры Петр I получил много других доносов на Мазепу, но не принял всерьез ни один из них. Царские следователи пытками выбили у доносчиков признание в том, что они хотели оклеветать гетмана из корыстных побуждений. После этого царь возвратил закованных в кандалы Искру и Кочубея в Украину, где они по приказу Мазепы были казнены...

Вскоре и сам Иван Мазепа бесславно закончил свой жизненный путь. Он, как известно, перешел на сторону шведского короля Карла, а после поражения под Полтавой оказался на турецкой территории и вскоре умер. Дальнейшая судьба Матрены Васильевны Кочубей достоверно неизвестна. По некоторым данным, она стала женой видного украинского военачальника, по другим - ушла в монастырь, решив после ранних земных испытаний посвятить себя служению Богу.
Вот такая грустная, но полная интриг история.

В конце XVIII века Кочубеи были не только владельцами Диканьки, но и многих окрестных сел.
В Диканьке во второй половине XVIII века развернулось строительство архитектурных сооружений в стиле русского классицизма. По проектам известного российского архитектора. М.О. Львов здесь в 1780 году построено Троицкую, а в 1794 году Николаевскую церковь.
Стены церквей и имущество украшали иконы и портреты, которые по заказу Кочубея еще раньше выполнял украинский художник из-под Полтавы, работавший на Запорожской Сечи, П. В. Петрагаев (1738-1772 гг.)
В 1801 году Кочубей учредил в Диканьке частное трехклассное училище, которое соответствовало типичным бывшим церковнопарафиальным школам. Занятия здесь начинались и кончались молитвой. Первым учителем был некий Иван Калишкевич. За различные проступки детей подвергали телесным наказаниям. Так, учитель В. Северский, работавший после Калишкевича, безжалостно порол учеников, давал им по 100 ударов розгами, набивал колодки на шею, руки и ноги и запирал в холодную без еды. В Диканьском училище обучалось 25-30 мальчиков, из них готовили служащих для магнатского имения. Поэтому сюда принимали преимущественно ребят от 7 до 17 лет, а на учителей приглашали более или менее квалифицированных специалистов.
В честь приезда в Диканьку 3 августа 1820 царя Александра I, у которого В.П. Кочубей был министром внутренних дел, построены Триумфальные ворота в стиле классицизма.

От Кочубеевских дубов напрямик через лес (метрах в 500-х) по лесным тропам можно добраться до Пивоварских прудов и Сиреневой рощи. Возможно, это сделать по асфальтированной дороге в объезд, но это будет немного дольше. Название этих прудов происходит от пивоваренного завода Кочубея, построенного на берегу. Чистейшую когда-то воду из этих прудов использовали для приготовления этого напитка. Стоит заметить, что Кочубеевское пиво до революции 1917 года пользовалось большим спросом в царской России.

 Диканькой увлекался молодой М.В. Гоголь, который приезжал сюда полюбоваться ее красотой. Особенно он любил погулять в дубовом лесу, где отдыхал под вековыми деревьями, так волшебно воспетыми его старшим товарищем А.С. Пушкиным. Впечатления, вынесенные из окрестностей Диканьки, Гоголь воссоздал в своих знаменитых произведениях. В 1831-1832 годах писатель в Петербурге издал «Вечера на хуторе близ Диканьки», положившие начало его бессмертной славы.
В Диканьке побывал великий русский композитор М. И. Глинка, который в 1838 году приезжал на Украину набирать певцов в петербургской Придворной певческой капеллы.

И по сей день Диканька не утратила своей самобытности. В канун Рождества по улицам ходят ряженые, поют колядки, щедривки, посевают, устраивают народные гуляния. Особое таинство – ночь на Ивана Купала, жители разжигают священный костер, парни и девушки, взявшись за руки, перепрыгивают через пламя – символ очищения. В праздник Троицы в домах пахнет чабрецом и васильками. Если в Диканьке запахло пирогами, значит пришла пора сватаний и свадеб. Каждый год в «Сиреневой роще», когда зацветает сирень, проводится праздник «Пісні бузкового гаю», куда приезжают творческие коллективы со всей Украины.

0
Ваша оценка: Нет
Ленты новостей

Вернуться к началу