Парк-музей каменных статуй, г. Луганск

Текст описания дублирован в приведенном в конце видео.

карта Половецких Баб

Территорию современной Луганщины краеведы считают центром половецких поселений. Именно здесь произошел расцвет каменного искусства половцев. Они принесли с собою идею и, воспользовавшись богатой на песчаник землей, создали эти сакральные памятники. Каменные статуи устанавливали на наивысших участках степи, курганах и водоразделах.


Несмотря на явно портретные черты лица, статуи изображают не конкретных людей, а легендарных богов и героев. Возле них просили плодородия земли, к их подножию приносили жертву, от них получали благословение на военные походы.
Азербайджанский поэт XII века Низами, женатый на половчанке, создал прекрасную картину поклонения половцев своим богам:
И приходят кипчаков сюда племена,
И пред идолом гнётся кипчаков спина,
Пеший путник придёт или явится конный -
Покоряет любого кумир их исконный.

Парк-музей каменных статуй - единственный в Луганске и самый большой на евразийском пространстве языческий парк - расположен на территории национального университета имени Тараса Шевченко.
Идея сбора статуй в парк-музей каменных статуй Луганского национального университета имени Тараса Шевченко возникла в процессе  археологических раскопок, проводимых студентами исторического факультета под руководством  К.И. Красильникова на территории Луганской области.
С каждой научно-исследовательской экспедицией музей пополнялся новыми экспонатами.
Половецкие скульптуры правильно следует называть именно статуями. Более привычное для украинцев название «бабы» пошло от тюркского, где «баба» значило "дед" или "предок". Также существуют и другие названия, такие как «болван» - от иранского «палван», то есть богатырь, атлет. Реже в Украине каменные статуи называли «мамаями».
О высоком профессионализме половецких мастеров свидетельствует и то, что благодаря статуям можно представить быт кочевников. На статуях изображены одежда, украшения, головные уборы, предметы быта и вооружения. Но самое главное - все статуи изображены с сосудом, который держится обеими руками. Сосуд использовался для жертвоприношения или угощения.
 

В целом, весь массив половецкой скульптуры можно разделить на мужские и женские статуи, которые стоят или сидят. Среди ранних также встречаются стелы и стелоподобные статуи. Между тем, подавляющее большинство собранных в парке статуй - это женские скульптуры. Образ женщины-матери, с обнаженной грудью, символизировал идею бесстрашия и побед. Заступники в образе женщины давали половцам силу, оберегали их. За это кочевники приносили им жертву.
  

По словам Константина Красильникова, заведующего Луганским отделением Восточноукраинского филиала института археологии НАН Украины, этот парк - поистине уникальный.
- Уникально, потому что это первоисточник, уникально потому, что здесь можно проследить весь путь художественного, идейного, культурного развития целого народа, на целом определенном пространстве, в целом определенном времени. В связи с гибелью половцев они также исчезают навсегда, и больше мы нигде и никогда их не видим и не увидим.
Мир воинства, где оружие - меч, стрелы, копье - в полном смысле этого слова были богами и кумирами. Мир, где военные умения были главными добродетелями. Половцы исчезли как народ. Но ценности, которыми они жили, мечты, к которым они стремились, отпечатались на этих каменных статуях. Огромный пласт развития тюркского камнерезного искусства дошел сквозь века до наших дней.
 

- Эта коллекция на сегодняшний день уникальна разнообразием всех типов половецких скульптур, - говорит заведующая кафедрой туризма и гостиничного хозяйства ЛНУ им. Т. Шевченко Галина Щука, - с точки зрения научного туризма - ей нет цены.

В XII веке половцы были покорены монголами. Значительная часть памятников половецкой культуры погибла от рук мусульман, которые боролись с язычеством. 
Мусульмане или крушили скульптуру вдребезги, или, если камень был крепкий, отбивали голову и истукан закапывали в землю. Разрушая половецкий культ, захватчики полностью покоряли завоеванный им народ. Однако язычество так и не было полностью искоренено. В дальнейшем оно адаптировалось к христианству. На протяжении последующих столетий в некоторых славянских поселениях жила традиция отдавать почёт половецким идолам, которые наделялись силой, способной влиять на возрождение природы, плодородность земли, успех общины.
Период XVIII-XX века принес вторую волну массового уничтожения половецких идолов. В лучшем случае их свозили в барские имения. Остальные использовалась для хозяйственных и строительных нужд . Однако постепенно энтузиасты, краеведы и ученые встают на защиту исторических памятников. Появляются первые коллекции половецких статуй в заповеднике Аскания-Нова, Екатеринославе и других местах .
В девятнадцатом и, особенно, в двадцатом веках большая часть статуй была уничтожена. Всего до наших дней дошло более двух тысяч каменных статуй. Но такой коллекцией, которая существует в Луганске, никакая страна похвастаться не может.

Одну из первых статуй привезли в 1969 году из села Каменка Лутугинского района. 
Сначала парк задумали распланировать во дворе педагогического института вокруг искусственного кургана, засеянного ковылем. Теперь на этом месте возведен третий учебный корпус (на фото из красного кирпича). Для коллекции было выделено место - у спортзала (первое фото).
По количеству идолов луганская коллекция уступает только днепропетровской. 
В настоящее время в парке-музее вуза свыше 80-ти антропоморфных стел ранней бронзы и каменных изваяний половецкого искусства ХІ-ХІІІ вв.
Еще более 30 статуй хранятся в коллекциях музеев городов области, в первую очередь в Свердловске, Лисичанске, Луганске, Первомайске. 
Практически все статуи парка-музея происходят с территории Луганской области, главным образом ее южной части (Свердловский, Краснодонский, Антрацитовский, Лутугинский, Перевальский, Попаснянский районы).

Районы наибольшего скопления половецких скульптур раннего периода. Кружками обозначены идолы без рук; квадратами - фигуры с контурами руки и чаш.

Археолого-этнографический музейный комплекс Луганского национального университета в 2004 году внесли в перечень научных объектов, которые являются национальным достоянием Украины. А в 2010 году, Луганский парк-музей каменных скульптур участвовал  в проекте телеканала «ЛОТ» «Дива Луганщини», который стартовал 5 февраля. Несколько месяцев телеканал «ЛОТ» показывал и рассказывал об удивительных местах родной Луганщины, победитель проекта определялся зрительскими голосами. И именно 4 июня 2010 года жители Луганской области своими голосами избрали «Чудом Луганщины» луганский парк-музей каменных скульптур. Источник 1, 2.

youtube.com