Айоц-Берд. Ларец

Поднявшись на территорию крепости Аойц-Берд, вы без труда обнаружите фундамент древнего армянского храма и остатки казематов времён Великой Отечественной войны. Контейнер спрятан на высоте около метра в стенном проёме по координатам в заголовке. Нужное вам отверстие небольшого размера. Ларец слева.

^{кросспостинг на http://www.geocaching.su/?pn=101&cid=9487}

Содержимое ларца: сувениры и призы.

В современной Феодосии помимо широко известных средневековых башен и крепостных стен сохранились остатки укреплённого поселения армян города. Оно расположено у стен средневековой Кафы и носит название «Армянская крепость» или «Айоц-Берд».

Прошло более полутора тысяч лет с момента образования Феодосии. Город пережил несколько периодов подъёма и запустения. В 13 веке средневековая Кафа стала частным владением, а затем ареной противоборства Генуи и Венеции. Постепенно из небольшой фактории город превратился в крупное морское государство с республиканским устройством.

Большую часть информации о внутреннем устройстве Кафы в этот период можно получить из Устава города 1316 года, сохранившегося до наших дней документа.

Уже тогда существовали три армянские церкви, хотя в то время армянской колонии на территории города ещё не было. Численность же армян была так велика, что они занимали один из обширнейших городских кварталов и имели своего епископа. Тот построил за собственные средства один из главных водопроводов в Кафе, который для приморского города был стратегически важен.

В 1340 году, к моменту образования армянского поселения, город уже был обнесён крепостной стеной. Устав Кафы запрещал выделять земли внутри городских стен армянам, поэтому те вынуждены были селиться за её стенами и защищать себя самостоятельно. Для этого они укрепили своё поселение дополнительным рядом стен.

Постепенно армянское поселение разрасталось и сливалось с Кафой. К середине 15 века всё многонациональное население города насчитывало около 70 тысяч человек, из которых армян было 46 тысяч. Они имели в своём распоряжении 45 культовых зданий в пределах городских стен и предместьях. К тому времени армяне распространились по всему восточному Крыму, был построен монастырь Сурб-Хач. Расцвет армянской культуры длился вплоть до захвата Кафы турецкими войсками в 1475 году.

Колония постепенно стала угасать. Армяне получили право селиться в пределах города. Их крепость переоборудовали в турецкую Нарын-хисар. Она стала более совершенной и больше отвечала возросшим требованиям к ведению войны. Часть армянских храмов переделали под мечети, другие были заброшены. Однако некоторые церкви всё же сохранили свой первоначальный вид.

Последний удар по армянской культуре нанесло принудительное переселение армян из Крыма в 1778-1779 годах. Если к моменту завоевания Крыма Российской империей в городе было 24 армянских храма, то уже к 1825 году прихожанами посещались только церкви святых Архангелов, Сергия, Феодора и монастырь святого Георгия. Все прочие были оставлены и лежали в совершенном запустении и развалинах. Многие армяне остались на Дону, основали город Нахичевань и деревни в его окрестностях, где живут и поныне. Лишь небольшая часть вернулась в Крым.

Последующая история армянской крепости представляется не менее интересной. В конце 18 – начале 19 веков на месте бывшего армянского поселения был устроен карантин, который многие считали главным на Чёрном море. В 1804 году армянская крепость вновь была перестроена, замкнута новой стеной с воротами. Были сооружены арочные проёмы для протока воды из окрестных балок. Здесь выдерживали карантинный срок все сомнительные в эпидемическом отношении суда, направляющиеся в порты Черного и Азовского морей. Через Феодосийский карантин проходили тысячи паломников, возвращавшихся из поездок на Ближний Восток. При нём находилась Пастеровская станция, которая обслуживала всю губернию. Впоследствии весь этот район города с холмом стал носить одноименное название «Карантин».

В 1910-1912 годах на месте бывшего армянского поселения был найден источник минеральной воды, которая до недавних пор ещё выпускалась под марками «Феодосийская» и «Айвазовская».

В годы Великой Отечественной войны на холме, возвышающемся над Феодосийским заливом, были построены казематы, остатки которых можно увидеть и сегодня. В настоящее время на месте карантина выросли лодочные гаражи, многоэтажные эллинги тянуться к мысу святого Ильи.

На территории армянской крепости сохранились только четыре церкви. Почти все они упоминаются в описании тайника «Средневековая Каффа», поэтому я остановлюсь только на некоторых фактах их истории и деталях интерьера.

В том, что все эти церкви армянские, нет никакого сомнения. На это, помимо летописей, указывают сохранившиеся с тех времён армянские надписи на стенах. Все храмы сооружены на весьма надежных сводах. Эти постройки так массивны и крепки, что могут смело простоять еще столько же веков, сколько прошло от их первоначального сооружения. Церкви сложены на известковом растворе из крепкого камня, того самого, который генуэзцы использовали на сооружение своих громадных укреплений в Кафе. В некоторых храмах время не успело еще изгладить на стенах фресковые изображения святых. В иных местах на каменных стенах и  на полусводах, где когда-то были алтари, довольно хорошо сохранились резные рельефные изображения святых и другие украшения. Кое-где в стены вставлены особые камни с узорочными крестами. Из четырех сохранившихся церквей функционирует сейчас только одна, остальные стоят закрытыми. Архимандрит Минас Медичи, путешествовавший в Крыму в 1825 году, оставил описания этих церквей.

^{источник commonuments.crimea-portal.gov.ua}