Свято-Тихвинский храм в г.Макеевке

   В г.Макеевке по улице Николаева, 24-А расположен Свято-Тихвинский храм. Фактически строительство храма только ведется.

   Пока службы проводятся вот в этом доме расположенном рядом, хотя в нем есть все, что положено для полноценного храма.

   Свято-Тихвинская православная община начала формироваться в 2001 году. Жители поселка объединяла конкретная цель — строительство новой церкви.

   В 2004 году духовным наставником общины становится протоиерей Николай Самбурский. Помещение церкви благоустраивалось, появлялись все новые и новые иконы, благодаря благодетелям приобреталась необходимая утварь.

   В 2004 году здесь прошла первая рождественская служба перед старинной иконой Божией Матери — Тихвинской, подаренной кем-то из жителей пос. Ханженково.
9-го июля 2004 года община встретила свой первый престольный праздник.

   Со временем возникла необходимость в строительстве храма, и этим уже занялся иерей Антоний Карабанов, который принял общину в 2006 году. В этом же году, осенью, на участке, выделенном под строительство храма, был заложен камень и воздвигнут крест.

   Начало интенсивного возведения церкви датируется 10 июня 2010 года, когда на месте строительства будущего храма начались земляные работы. Тремя месяцами позднее, 13 августа, состоялась закладка памятной капсулы, которую совершил епископ Макеевский, викарий Донецкой епархии Варнава.

Источник № 1:

   Храм в Макеевке возводится в честь Тихвинской иконы Божией Матери, которая по преданию была написана евангелистом Лукой.

   В рукописных «Сказаниях о Тихвинской иконе Богоматери» её появление в новгородских пределах относится к 1383 году, когда она шествуя по воздуху из одного селения в другое являлась местным жителям, пока не достигла берега реки Тихвинки.

   Согласно «Сказанию», икона семь раз появлялась перед очевидцами: вначале на Ладожском озере, в погостах Смолково на реке Ояти, в Вымоченицах, затем «на Кожеле на Куковой горе», затем – на горе над рекой Тихвинкой и, наконец, на другом берегу той же реки.

   Как свидетельствует предание, появление иконы в малообжитых и ещё не христианизированных землях проявляло её чудотворную силу. На месте её последнего явления в том же году была построена деревянная церковь Успения Богородицы, ставшая местом хранения святыни. Церковь трижды горела, но сама икона всякий раз оставалась невредимой.

   С середины XVI века чудотворную икону Богоматери Одигитрии стали отождествлять либо со Влахернской Одигитрией, из Влахернского храма в Константинополе, откуда незадолго до взятия города турками чудесно перенеслась в 1383 год на берега реки Тихвинки, за 70 лет до падения Восточной Римской империи, либо с «Богоматерью Римляныней», считавшейся списком с нерукотворного Лиддского образа, сделанного борцом за победу иконопочитания патриархом Германом в начале VIII века.

   Во время иконоборческой ереси этот образ, как говорит предание, чудесно уплыл по морю из Константинополя в Рим. А после торжества православия тем же путем вернулся туда. Особую роль в слиянии упомянутых образов Одигитрии имел факт появления иконы в Тихвине (Новгородская епархия).

   После присоединения Новгорода к Москве в 1478 году и взятия Константинополя турками 25 годами ранее явление иконы «на Тихвине» стало восприниматься как оставление святыней утративших благочестие Рима и второго Рима (Константинополя), ради пребывания в новом уделе Богородицы – Святой Руси, ставшей третьим Римом.

   Икона как бы подтверждала особый статус России «перед лицом Бога» и, соответственно, становилась ярким символом Русского централизованного государства. С этим связывали особый иконографический тип иконы Одигитрии, как «Путеводительницы».

   В 1507-1515 годах по указу и на средства великого княля ВУасилия Иоанновича специально для поклонения иконе был построен каменный Успенский собор, ставший своеобразным реликварием для списка, покровительствовавшему Московскому великокняжескому дому, что и предопределило столь пристальное его внимание к далекому новгородскому посаду на протяжении всей его истории.

   В XVI веке Тихвин стал известным местом богомолья. В 1527 году храм посещает Вас илий III, а в 1547 году накануне Казанского похода и всего за несколько дней до венчания на царство – Иоанн Васильевич Грозный, который основывает здесь в 1560 году Богородицкий монастырь.

   В 1910 году по инициативе Комитета Попечительства о русской иконописи древняя икона была раскрыта из-под поздних записей Г.О.Чириковым. Церковь, принимая во внимание существовавший столетиями со времен царя Михаила Федоровича, страх перед прикосновением к письму иконы (поскольку сама Богородица останавливала любого, кто прикасался к ее образу), провозгласила это новым чудом Богоматери.

   После закрытия Успенского мужского монастыря в 1920-х годах, икона была экспонатом местного краеведческого музея.

   До 1941 года икона находилась в Тихвинском музее. Во время оккупации Тихвина в ноябре 1941 года икона была вынесена немцами из собора и отправлена во Псков, где передана Псковской духовной миссии. Там она находилась два года, где её как важнейшую ценность еженедельно по воскресеньям выдавали в  Троицкий кафедральный собор для богослужений. Потом весной 1944 года икона попала в Ригу, Либаву, Яблонец-над Нисоу, американсую зону оккупации Германии.

   В результате долгих странствий в 1950 году чудотворный образ был перевезен в Свято-Троицкий собор в Чикаго, где настоятелем и хранителем иконы сначала был архиепископ Рижский Иоанн (Гаркливис), а затем его приемный сын протоиерей Сергий (Гаркливис), всю свою жизнь посвятивший сохранению иконы. Согласно завещанию архиепископа Иоанна, возвращение иконы в Россию должно было состояться лишь тогда, когда Тихвинская обитель возродится.

   В 1995 году монастырь был передан Церкви, Успенский собор восстановлен и освящён.

  В 2004 году икона была торжественно возвращена на её историческое место в Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь.

Источник № 2: