Памятник липовану в г.Вилково (Килийский р-н)

Христианство появилось на Руси в 10 веке. Пришло оно из Византии и стойко держалось до 17 века. Хотя Константинополь пал под натиском турок-сельджуков, а Киев захватили татары, и литовцы, и поляки. Киевская митрополия сначала переехала во Владимир на Клязьме, затем в Москву, а потом вообще раздвоилась и осела в Москве и Вильно (столице Литвы). Позже появился «третий Рим», а еще позже его возглавил патриарх Никон, который решил провести реформу... Вместо двупестного креста - триперстный, Иисус вместо Исуса, обхождение храма против солнца, вместо по солнцу, ну и такие мелочи, которые смешно перечислять.

Но к новаторству Никона, которое он перенял у европейцев-католиков, появилась оппозиция с протопопом Аввакумом во главе. Эти люди не смогли, или не захотели принять реформаторства в непоколебимых религиозных традициях. И начались страшные репрессии... Ссылки, пытки, казни - все это, по приказу Никона и при полной поддержке царя Алексея Михайловича, пришлось выдержать людям, которые сохранили старые традиции и получили названия - старообрядцы, староверы, «раскольники». Часть этих людей эмигрировала за пределы Российской империи, и остановилась на турецкой территории Бессарабии. Новой родиной для них стали плавни в дельте Дуная.

Интересно, что в 18 веке старообрядчество раскололось на две части. Так как попы должны были назначаться епископами, а таких в распоряжении староверов не наблюдалось, то часть стала исповедовать беспоповское направление, другие же начали выбирать попов самостоятельно или агитировать себе батюшек из большинства, которое они назвали «никонианами». Православное большинство и сейчас называется «никонианами» (хотя на территории Украины никоновских реформ не проводилось, а украинская религиозная верхушка не желала присоединения к русской церкви в 1654 году).

Большинство старообрядцев придерживались «поповской» ветки - имели собственных священников, а в 1846 году получили даже собственного митрополита. Им стал Босно-Сараевский митрополит Амвросий, который присоединился к староверческой церкви и публично подтвердил свою приверженность к ней. За это официальное православие дискредитировало митрополита.

В Буковине и Бессарабии староверы поповского толка получили название липоване. Одна из версий происхождения названия - старообрядцы любили селиться в липовых рощах. Хотя существует версия происхождения названия от какого-то Филиппа, последователями которого были староверы (вероятно от митрополита Святого Филиппа (Колычева) - героя фильма «Царь»), поэтому другое название этнографической группы - филипоны.

Зарождение слова «липоване» произошло именно в Вилково и распространилось на всю территорию дельты Дуная, а также на территорию Румынии, Молдовы и Буковины, т.е. в румыноязычной среде, в других местах, представителей этой веры, называю «староверами». Следовательно, корни происхождения слова «липоване» надо искать не в этно-конфессиональной принадлежности людей, названных липованами, а в их социально-бытовой жизни и природно-географическом обитании.

Слово «липоване» — это прозвище, а, как известно, прозвище даётся по некой отличительной черте. При этом в литературе это слово пишется через «о» – липоване, старообрядцы же города Вилково называют себя липаванами, через «а», и говорят: «Ды не знаем мы, почём пишется через «о», мы были и есть липаванами».

И так, почему верующих Православной Старообрядческой Церкви проживающих в Вилково стали называть липованами?

Современный Вилково – это не тот город, который был 100-200 лет назад. Чтобы действительно познать, что такое Вилково, нужно побывать в старой канальной части города и увидеть залитые водой, изрезанные нитями-каналами участки суши, окруженные камышовыми дебрями. Огромные массивы непроходимых тростников, острова-сплавины среди болота, раскидистые ивы, лягушки, ужи, дикие птицы, а также тучи комаров и мошок – вот, что было, на месте современного города Вилково.

На такую дикую болотистую территорию устья Дуная пришли и начали её осваивать беглые старообрядцы. Чтобы выжить в таких суровых природных условиях, нужны были колоссальная воля, вера в свои силы и титанический труд по облагораживанию дикой природы. Намеченный под жильё участок расчищался от камыша, вокруг него вручную выбирался ил, которым мостили (возвышали) участок, на месте выбранного ила образовывались ерики (каналы). Таким образом мостили место и под жилье, и под огород. Место под постройку жилья приходилось вымащивать на полтора-два метра выше уровня воды.

Только представьте себе: чтобы вымостить участок в шесть соток, надо было выбрать и уложить тысячи кубов ила! Ежегодно ерики заиливались, ил снова выбирали и укладывали на огород или продолжали мостить огород дальше, отвоёвывая у плавней заветные метры возвышенной над водой тверди. Когда подрастали дети, им для самостоятельной жизни готовилась новая грядка, и снова выбирался грунт, мостилось место под жилье и огород. Вот так, благодаря тяжелейшему труду, создавался Вилково, так создавались и облагораживались улицы-каналы.

До прихода этих переселенцев никто не обустраивал себе место под солнцем таким образом, ведь в дельте Дуная было немало мест с твёрдой почвой, где и селились такие же беженцы-староверы. Только эта группа переселенцев решила заселиться в таком труднодоступном месте. Повседневный труд по вымащиванию участков отличал эту общину от всех других старообрядческих общин нижнего Дуная.

Об этих переселенцах жители Валахии говорили: «они мостят», «они вымащивают», «они укладывают». В румынском языке есть архаичный глагол pava, в переводе на русский язык означающий «мостить», «вымащивать», «укладывать», «прокладывать». «Li» на румынском языке – это русское местоимение «они». Li pava означает: «они мостят», «они вымащивают», «они укладывают». Со временем словосочетание «li pava» трансформировалось в имя собственное ЛИПАВАНЕ. Это слово прижилось в разговорном языке не только валахов, но и самих русских староверов, поскольку слово «липаване» положительно характеризовало их, отражало их труд.

Следует отметить, что это слово возникло в конце XVII века, когда в валашском языке доминировала разговорная латынь. Именно поэтому рассматривать происхождение слова «липаване» с позиций современного румынского языка будет ошибочно. Звучание глагола pava в XVII веке отличалось от современного так же, как и разговорная речь современных россиян – от говора жителей Московского государства в XVII веке.

Местные старожилы говорят, что настоящий липован – это тот, кто родился на островной части дельты Дуная: «Мой батька настоящий липован, он родился на острове, он плавневой липован!». Религиозная самобытность старообрядцев и жизнедеятельность в непростых природные условиях сформировали интересную своеобразную субкультуру, присущую только жителям города Вилково.

Памятник липовану создан к 250-летию города заслуженным художником Украины А.П. Токаревым – автором известных памятников в Одессе («жена моряка», памятники казацкому атаману Головатом, Утесову и Уточкину, герою кино Гоцману и др. Скульптура, стоящая у причала, изображает первого липована, выходящего на берег из своей лодки. В руках его крест как символ веры и несгибаемости старообрядцев. С этого места обычно начинаются экскурсионные маршруты по ерикам и каналом дельты Дуная.

Ссылка на источник текста 1, ссылка на источник текста 2, ссылка на источник текста 3.