Памятная доска И.Гаспринскому на здании общины "Дерекой" джами-медресе в Ялте

      Памятная доска Исмаилу Гаспринскому установлена на здании общины "Дерекой" джами-медресе, расположенном по улице Киевская, 66 в городе Ялта. В этом здании джадидисткой крымскотатарской школы в 1906-10 годах И.Гаспринский преподавал.

      Исмаил Мустафа оглу Гаспралы родился 8 (21) марта в 1851 году в деревне Авджыкой близ Бахчисарая, получил хорошее образование, учился в Симферополе, Воронеже, Москве, Стамбуле, Париже.

      С 1879 по 1883 год он работал городской головой Бахчисарая. Начиная с 10 (23) апреля 1883 года и до конца своей жизни, он издавал газеты "Терджиман" (Переводчик), "Миллет" (Нация) и журналы "Алем-и-нисван" (Мир женщины), "Ха-ха-ха" "Алем-и-субьян" (Мир детей). В типографии И.Гаспралы, помимо периодики, издавались тысячи книг религиозного, научного, светского содержания.

      Читали эти книги и в Казани, подтверждение этому мы находим в первом татарском романе "Хисаметдин менла" Мусы Акджигита, изданном в Казани в 1886 году. В нем рассказывается, как образованный (менла) Хисаметдин, разъезжая по уезду, раздает шакирдам книги, выписанные из Крыма.

      Исмаил бей ощущал себя не просто крымским татарином, а представителем великого тюркского мира. Не случайно Дж. Валидов в своей книге "Очерк истории образованности и литературы татар" пишет, что когда Гаспралы задумал издание газеты, обратился за советом к выдающемуся татарскому ученому и просветителю Шигабутдину Марджани (1813-1889), который "одобрил и поощрил его план издания газеты". Финансовую поддержку "Терджиману" оказали фабрикант Акчурин, а также братья Шакир и Закир Рамиевы, которые позднее стали издавать газеты "Вакыт" (Время) и литературный журнал "Шура" (Совет) в Оренбурге.

      Просматривая газету "Терджиман", поражаешься широте освещаемых вопросов, их географии и актуальности. "Единство в языке, мыслях, в работе" - таков был лозунг Гаспринского, всю жизнь он посвятил делу сближения тюркских народов и развитию их национальной культуры, политического самосознания. Названия статей говорят сами за себя "Саратовские татары" (№5, 1851), "Сибирские мусульмане" (№5, 1851), "Касимовские татары и европейская культура" (№18, 1902), "Собрание мусульман в Нижнем Новгороде" (№93-95, 1906), "Китайские мусульмане" (79-83, 1906).

      Большое значение в просвещении тюркских народов Гаспринский отводил реформе мусульманской школы, внедрению в них звукового метода изучения языка и светских предметов. Введение таких новшеств имело немало противников.

      Однако реформы пробивали себе дорогу. К 1914 году только в Российской империи открылось более 5000 тысяч "новометодных" школ.

      В 1910 году за социально-политическую и культурно-просветительскую деятельность французским журналом "Pevul du monde musulman" его кандидатура была выдвинута на соискание Нобелевской премии. Многие издатели, писатели общественные деятели начала века, проживающие в различных частях России считали себя учениками Исмаила Гаспралы.

      Об Исмаиле Гаспринском трудно написать в небольшой газетной статье его деятельность была очень многогранной. Большая работа по изучению его наследия ведется в Симферополе и Бахчисарае, издаются книги и статьи. Однако еще очень много предстоит сделать, ведь ни в одной библиотеке мира нет полного комплекта "Терджимана", не издано полного собрания трудов Исмаила Гаспралы.

      Исмаил Гаспринский умер 11 (24 сентября) 1914 года и был похоронен в Бахчисарае на территории медресе "Зенджырлы", где покоятся первые крымские ханы.

источник