Церковь Св. Николая Чудотворца в г.Килии

Древнее происхождение церквей в этом крае подтверждает рукопись, обнаруженная в фондах Синода, в которой подробно описаны памятники Свято-Николаевской греческой церкви г.Килии, показывающие, что «основание её относится к 10 веку по Рождестве Христовом». Это остатки икон и царских врат, а так же доска «над царскими вратами из букового дерева с вырезанной на ней надписью художника иконостасной работы». После надписи есть следующие слова: «Художник раб Божий Димитрий Иоаннов, 1070 год». Храм первоначально был в честь святого апостола Иоанна Богослова.

Судьба этой церкви сложилась драматично. Когда Килией овладел султан Баязет, его тревожило полуночное пение и богослужение православных греков, мешавшие спокойно отдыхать. Баязет отдал приказ своему военачальнику – церковь разрушить, собранию и пению не быть… Вследствие сего церковь была разбита до половины, серебрянные сосуды ограблены, также разрушен иконостас, от которого сохранились только упомянутые остатки икон, царских врат и доска с греческой надписью. После этого разорения церковь долгое время стояла разрушенной.

В 1476 году храм был восстановлен и уже в 1479 освящен на честь Святителя Николая Чудотворца. В это время Килия входила в состав Османской империи. Турки запретили строить православные храмы, крест на куполе которых выше полумесяца на мечети. Архитекторы придумали, как сделать так, чтоб и храм был величественным, и правило соблюсти: они углубили храм в землю ровно на ту величину, на которую он не должен был быть выше мечети». Поэтому храм на три с лишним метра уходит в землю. Однако при строительстве общая высота храма, если измерять от фундамента, все равно была больше высоты мечети. Когда он был в запустении, подпочвенные воды просачивались сквозь пол, что и не удивительно, ведь совсем рядом протекает Дунай.

Вторично церковь была разорена турками 2 октября 1789 года. Утварь и драгоценности скрыли бывшие при церкви архимандрит Макарий и священник Григорий Секеларий, а местные иконы переданы были на хранение в русский лагерь М.И.Кутузову, который в то время был командующим частью русских войск Соединённой армии на Дунае. Спустя год церковь была обновлена старанием священника Григория Секелария и прихожан с незначительными исправлениями. При входе в храм с юга пол выстлан был мраморными плитами с армянскими и турецкими надписями. Эти плиты–надгробья «собраны по уничтожению Афганской церкви, которая по преданию разорена вследствие ходатайства Греческого Патриарха за совращение православных афганскими учителями».

Килийская церковь Св. Николая Чудотворца была восстановлена стараниями протоиерея Панаиота. В клировых ведомостях за 1832 год об этой церкви сделана следующая запись: «Зданием каменная. Крепка. Колокольня на двух столбах с подпорками деревянными…Утварью достаточна. В церковной ограде 2 дома, в 1-ом живет сторож, а во 2-м церковные вещи». К тому времени в церкви было 1288 прихожан, Благочинным Килийского цинута был «определён протоиерей Панаиот Григорьев, который уже был удостоен черной скуфией и Крестом на Владимирской ленте с надписью «1812 год» за возношение молитв о даровании победы российскому воинству от иностранного нашествия».

Известный знаток истории нашего края А.А.Скальковский в своей книге «Измаильское градоначальство в 1847 году» писал, что самое любопытное в форштадте Килии – старинная Никольская церковь, которая до половины врыта в землю, по обычаю христианских храмов in partibus infidelium…». Другие авторы утверждают, что даже в конце 19 века в странах, подвластных мусульманам, существовал обычай строить церкви углубленными в землю.

Описывая далее Свято-Николаевскую церковь, А.А.Скальковский отмечает, что делится она на две части: на низшую церковь и на хоры, где женщины присутствуют при Богослужении, располагаясь на коврах и войлоках. Такое особенное посещение для женщин и детей находилось во всех древних православных церквях.

Драгоценное Евангелие из Никольской церкви вместе с другими рукописными книгами было вывезено в 1878 году в Румынию Мелхиседеком Стефанеску, который продолжительное время занимал епископскую кафедру в Измаиле. В начале 20 века это Евангелие находилось в Славяно-русской рукописной библиотеке Румынской АН в Бухаресте, о чем подробно изложено в книге А.И.Яцемирского «Славянские и русские рукописи румынских библиотек», изданной в 1905 году.

О дальнейшей судьбе Килийской Свято-Николаевской церкви, которая была продолжительное время монастырской и соборной, рассказывал бывший директор краеведческого музея Б.А.Райнов: «Колокольня, сохранившаяся до сих времён, достроена в 1896 году ко дню коронации Государя Императора Николая ІІ. К этой же дате обновлялось и достраивалось само церковное здание и его ограда."

Ограда вокруг церкви протяжённостью в 400 саженей из камня дикаря «вышиной и толщиною» в полтора аршина, по преданиям сохранилась со времен молдавского воеводы Иоанна Васильевича (Василия Лупу). Эта ограда в военных действиях служила последней защитой для христиан. После многократных разорений была восстановлена. Вид сегодняшней ограды совсем новый, хотя железные перегородки между кирпичных столбов остались те же.

В начале 1960-ых г.г. церковь превратили в склад. Церковь была разорена и разграблена более жестоко, чем при турках в 60-х годах.  Ее использовали как угольный склад, а потом и вовсе забросили, превратив в мусорную свалку. Церковный колокол использовали на местном пароме. Мраморную облицовку сняли. Почти через двадцать лет в храме не осталось мраморных плит, которыми был выстлан весь пол, хотя чудом несколько их сохранилось.

В 1990-ых г.г. века образовалось «Общество по возрождению Свято-Николаевского храма». С созданием общества началось воссоздание храма. 2 августа 1993 года была проведена первая Божественная Литургия настоятелем храма иереем Георгием (Томай). Службы начинали возобновляться и тем самым церковь возрождалась.

Вторым настоятелем после возрождения храма с 1994 по 1996 года был игумен Павел (Ведута), который внес большую лепту в возрождение храма. При нём началась реставрация нижней части храма. С 1997 по начало 1998 года настоятелем был иерей Михаил (Кожухарь).

16 февраля 1998 года указом Митрополита Одесского и Измаильского Агафангела был назначен новый настоятель протоиерей Михаил (Павлишин), который несёт службу в храме и по сей день. При нем впервые за все года была расширена территория храма у центральных ворот и левой стороны храма. У здания появились центральные входные ворота. Фасад колокольни и храма обрели приятно-нежный вид бело-лимонного цвета. Одним из значимых дел было то, что к 2000-летию Рождества Христова сооружен и позолочен иконостас. В 2004 году в храме появилась долгожданная роспись.

(источник фото)

Трапезная при храме принимает всех обращающихся к ней. Через незначительное время засияли купола храма.

Знаменательное событие произошло 6 октября 2002 года, когда по приглашению настоятеля храма протоиерея Михаила (Павлишина) церковь посетил Высокопреосвященнийший Агафангел, Митрополит Одесский и Измаильский. В этот же день был освящен престол на честь Святителя Николая Чудотворца, в престол был заложены мощи святого мученика Григория 5, Патриарха Константинопольского. Тогда же было совершено освящение часовни, которая находится в центре города на площади. В маленьком сквере возле храма размещен памятник Николаю чудотворцу, установленный в честь 530-летия освящения нашего храма.

В 2008 году митрополитом Агафангелом было освящено место под строительство крестильной и водосвятной купели. В 2009 году усилиями настоятеля храма была возведена часовня в честь Успения Пресвятой Богородицы на поселке СРЗ. 2 июня 2013 года Владыкой Агафангелом была освящена крестильная и мраморные надгробные плиты, которые были утрачены во времена Советской власти.

Крестильня с обнаруженными армянскими плитами.

Ссылка на источник текста.