Феодосийский менгир

25 июля 2015 года в День города на площади возле башни Константина торжественно открыт новый памятник - высокий округлый каменный столб, названный "Менгир". 

У его подножья размещена табличка, поясняющая, что это есть ничто иное как "Символ энергии земли и неба I тыс. до н.э.".

Термин "менгир", применяемый в отношении феодосийского каменного столба, появился с чьей-то легкой руки на просторах Интернета уже довольно давно.

Менгир по определению, данному Wikipedia, это "простейший мегалит в виде установленного человеком грубо обработанного дикого камня, у которого вертикальные размеры заметно превышают горизонтальные". Очень хорошо о менгирах сказано в "Краткой энциклопедии символов", размещенной на сайте Symbolarium: "Установленные вертикально необтёсанные каменные столбы, известные в Северо-Западной Европе со времени неолита, изначальная (религиозная) символика, которая нам достоверно неизвестна, а целевое назначение спорно. Часто большие каменные колонны (возводимые как погребальные монументы) называют менгирами вне их связи с мегалитическими представлениями".

В дореволюционном Крыму термин "менгир" был чужеродным, хотя среди ученых несомненно хорошо известным. Археолог Н.Репников (1909 г.), описывая находки близ деревни Скеля (ныне село Родниковское), просто сообщает об имеющихся в ее окрестностях огромных камнях, приводя их размеры. Крымские татары называли такие камни "текли-таш", т.е. "поставленный камень", или "тикил-таш" от "тик" - "отвесный, крутой". Хотя эти камни являлись частью погребальных сооружений, термин мог распространяться и на любые другие вертикальные каменные объекты. В крымской микротопонимике также можно встретить старый термин "сторчевой камень", где "сторчь" в русском языке по Далю – "стоймя, торчком", а в украинском по Фасмеру - "вверх ногами, торчмя".

В наши дни в Крыму на популярных сайтах "поставленные" камни именуют только "менгирами", придавая им особое эзотерическое значение. Однако количество таких камней невелико. Они обнаружены в Бахчисарае (урочище Богаз-Сала) и возле упомянутого ранее древнего поселения Скеля (Родниковское), в Алуште (Алуштинский кромлех) и в Феодосии – каменный столб на холме Митридат.

(источник фото)

Следует добавить, что "поставленных" камней в Крыму было замечено гораздо больше. О них в работе "О древностях южного берега Крыма и гор Таврических" упоминает П.Кеппен (1837 г.), считая, что они установлены на татарских могилах. Но ученый, внимательно регистрирующий любые древние артефакты и сооружения, нигде не упомянул о гранитных феодосийских столбах.

Бахчисарайский менгир – огромный подпрямоугольный камень, который сейчас считают частью древней обсерватории. В Скеле и Алуште дикие камни имели отношение к древним погребальным комплексам. При этом в Алуштинском кромлехе (сооружение из камней в виде одной или нескольких концентрически окружностей) эзотерики видят остатки обсерватории эпохи бронзы, наподобие британского Стоунхенджа. Феодосийский "менгир" совершенно на них не похож, поскольку носит следы тщательной обработки и представляет собой цилиндрический столб с округлой вершиной. Так же не похож он на грубые стоячие камни Северо-Западной Европы и Центральной Азии.

Конечно, по формальным признакам, когда "вертикальные размеры заметно превышают горизонтальные", феодосийский столб можно назвать менгиром, но можно и колонной, или лингамом и пр. Это уж как кому нравится. А все потому, что в действительности никто не знает его предназначение. Как сообщил Андрей Евсеев, директор Феодосийского музея древностей: "…мы просмотрели все дореволюционные указатели и ни в одном из указателей эти столбы не указаны, как экспонаты музея". Следовательно, сопроводительных сведений нет, и скорее всего потому, что столбы не представляли исторической ценности.

На каком основании феодосийский столб относят к эпохе бронзы (для Крыма начало III – вторая половина II тыс. до н.э.) остается полной загадкой.  Возможно, что Андрей Евсеев директор Феодосийского музея древностей прав, считая феодосийские столбы палом – парными каменными тумбами, за которые заводят швартовы кораблей. "Наша версия, что эти два столба находились, может быть, еще и в средние века при турках. Где-то я читал упоминание о столбах, зарытых у берега возле башни Святого Константина, к которым привязывали швартовые судов. Эти столбы в конце XVIII начале XIX веков изображались на гравюрах, есть две картины Айвазовского в 1840-1856 года, где также видны эти столбы. Эти картины можно посмотреть в интернете. Есть эти столбы на первых фотографиях  второй половины XIX века. Изначально эти столбы стояли на берегу моря около башни Святого Константина. Когда в конце XIX века шло строительство нового порта и, в результате, берег отодвинулся на несколько десятков, а в некоторых местах и сто метров, эти два столба перевезли и вкопали в землю около старого музея на холме Митридат, где мы их видим на старых открытках. …".