Свято-Петро-Павловский храм, г. Харьков
Оценка: +14 / 3 участники / 2 рекомендации / (+0) (-0) качество
- Украина›Харьковская область›ХАРКІВ
Описание
Решение о строительстве храма появилось у жителей Журавлевки в 60-х годах 19 века, что было связано с быстрым ростом города и включением территории последней в состав города. Естественно, что росло и число жителей Журавлевки, близлежащих хуторов и деревень, которые впоследствии составили Петропавловский приход.
По приблизительным подсчетам всех прихожан было около 3 тысяч.
Прихожане в основном принадлежали к сословной группе государственных крестьян,
но встречались среди них и мещане, и купцы, и дворяне.
Общим решением приходского собрания было определено построить храм в честь
апостолов Петра и Павла, поскольку тогда еще не было храма, посвященного этим
святым, а престолы, установленные в честь апостолов, в других церквях так
обветшали, что требовали реконструкции или были уничтожены. До этого жители
Журавлевки относились к храму Рождества Пресвятой Богородицы. Скорей всего
мысль о создании храма принадлежит прихожанам, которые впоследствии возглавили
строительный комитет и принимали активное участие в устроении храма. Ими были
харьковские купцы Иван Васильевич Яковлев с женой Пелагеей, Алексей Иванович
Левченко, Иван Гаврилович Вихрев, Анна Ильинична Чечерина, а также крестьянин
Дмитрий Петрович Стронов. К тому же в 1870 году появилась возможность
осуществить планы по постройке Петропавловского храма: умер Иван Васильевич
Болотов и оставил по духовному завещанию 25 тысяч рублей на храм, который будет
строиться первым после его смерти.
Василий Иванович был купцом первой гильдии и занимался различными торговыми
делами в городе, в частности у него была сеть галантерейных магазинов.
Жертвовал он на многие церкви, но не очень большие суммы, в конце же своей
жизни решил осуществить крупный проект. Кстати говоря в то время среди богатых
людей это было принято: оставлять по духовному завещанию большие суммы денег на
благотворительные цели. Благотворительность вообще была в почете и всячески
поощрялась среди харьковчан, это, можно сказать, была национальная черта
слобожанина, которую они наследовали от своих Заднепровских предков.
После соответствующего прошения, поданного прихожанами, в Консисторию, был
утвержден проект будущего храма, сделанный епархиальным архитектором, и в 1872
году начато строительство. Так, строительный комитет, главными представителями
которого были купцы Иван Васильевич Яковлев и Алексей Иванович Левченко, а
также крестьянин Дмитрий Петрович Стронов, определил купить усадебное место у
генеральши Козляниновой, всего около двух десятин, и на нем строить храм. Затем
был куплен еще небольшой участок земли, чтобы в дальнейшем расположить на нем
дом для священника и дьякона. План земли и купчая крепость были составлены и
впоследствии в 1882 году переданы духовной Консистории первым настоятелем
Петропавловского храма Николаем Пантелимоновым.
Таким образом, к 1875 году здание храма было построено в форме корабля, трех
престольным. При постройке храма на южной его стороне, прихожанами было
постановлено построить дом для приходского училища со сторожкой. 21 сентября
1875 года высокопреосвященнейший Савва архиепископ Харьковский и Ахтырский
торжественно освятил северный придел, в котором был устроен престол в честь блаженного
Василия Христа ради юродивого Московского Чудотворца (он являлся небесным
покровителем главного благотворителя храма Василия Болотова). Освящение
главного престола в честь святых апостолов Петра и Павла совершил викарий
Харьковской епархии преосвященный Вениамин епископ Сумской 5 сентября 1876
года. Последний престол в честь святых пророка и Крестителя Господня Иоанна
Предтечи и мученицы Пелагеи (были небесными покровителями главных устроителей
Петропавловского храма купцов Иоанна и Пелагеи Яковлевых) освятил
высокопреосвященнейший Амвросий архиепископ Харьковский и Ахтырский 12 октября
1886 года. Петропавловский храм содержался в основном, пожертвованиями
благодетельных людей, которые в разное время внесли в пользу храма 4850 рублей.
Фрески внутри Петропавловского храма писал московский художник Иван Максимович
Челяпов. Им были изображены 80 сюжетов священного содержания, которые писались
масляными красками в реалистическом, академическом стиле.
В 1902 году на территории Петропавловского храма возникло приходское училище,
которое в последствии отошло городу. А уже в 1907 году Церковно-приходской
Совет решал вопрос о постройке церковно-приходской школы.
Бесплатное образование, которое давало самые элементарные и необходимые
сведения, было первым шагом на пути к всеобщему образованию и повышению общего
образовательного уровня. Таким образом, строительство начальных школ было очень
востребовано и всячески поддерживалось местным населением, не исключая и
жителей Журавлевки. Еще в 1896 году на достаточно большую территорию Журавлевки
и близлежащих хуторов и деревень приходилась только одна воскресная школа при
Петропавловском храме. В курсе воскресной школы изучались первоначальная
грамота, Закон Божий, арифметика, география, история и законоведение, естественная
история, сельское хозяйство, гигиена.
В декабре 1909 года в Петропавловском храме состоялось
первое собрание «Кружка ревнителей Православной церкви», на котором была
проведена религиозно-нравственная миссионерская беседа. Она вызвала живой
интерес у слушателей, поскольку собравшихся было около 250 человек. В ту пору
харьковчане страдали от серьезных различных болезней, но захватившая в 1910
году весь город холера, прошла незамеченной в приходе, и как выразился
настоятель протоиерей Андрей Любарский: «наш приход Петропавловский Бог хранил,
смертности от холеры совсем не было».
Как снег на голову обрушилось известие о государственном перевороте в 1917
году, а вместе с ним и о начале революции. Люди не могли разобраться в
происходящем: везде устраивались митинги, дебаты, обсуждения, нередко все заканчивалась
драками и потасовками, зачастую с жертвами. Особо грубую и настойчивую
пропаганду вели большевики, которые вскоре пришли к власти, и начали с того,
что полностью изменили привычный для людей уклад жизни. Один за другим следуют
декреты об отделении церкви от государства, о запрещении преподавания Закона
Божьего в школах, о выносе из общественных и административных учреждений всех
икон, о запрещении крестных ходов и вообще любых массовых движений,
осуществляемых верующими. Узнав о декрете, об отделении церкви от государства,
прихожане Петропавловского храма после службы решили пройти крестным ходом на
Соборную площадь, однако власти запретили проводить подобную акцию и люди
должны были ограничиться местным молебном.
При наступлении немецко-гайдамацких войск большевики продолжают проводить
агитацию среди народа по поводу вступления в ряды Красной армии, и говорят, что
сумеют оказать отпор врагу. Настоятель Петропавловского храма протоиерей
Николай Смирнов охарактеризовал их призывы так: «этому могли поверить люди
наивные или природные трусы». С повторным водворением большевиков в городе
усилились грабежи и насилия, начали проводиться ночные обыски. В середине 1919
года многие газеты сообщали о колебании власти большевиков, поскольку последняя
отталкивала от себя народ своими бесчинствами. В августе 1919 года прихожане
Петропавловского храма приняли участие в молебне на Николаевской площади,
который проводился перед иконой Озерянской Божьей Матери по случаю освобождения
города от большевиков. Преосвященный Феодор преподнес генералу Корнилову список
с чудотворного образа Озерянской Божьей Матери. Как пишет настоятель
Петропавловского храма протоиерей Николай Смирнов: «вздохнули свободно под
охраной новой власти, стремящейся направить разбитую жизнь в правильное русло».
По свидетельству старожил, Петропавловский храм продолжал функционировать
вплоть до 1937 года, когда его настоятель отец Андрей Толмачев был арестован
Советской властью. Следующие свидетельства позволяют сказать, что в 1938 году
протоиерей Андрей Толмачев был расстрелян.
Счастливые перемены в отношении государства к церкви, последовавшие в 40-х
годах 20 века, отразились и на Петропавловском храме, который был
зарегистрирован органами власти 25 апреля 1945 года, и с этого момента в нем
начали идти службы.
Прихожанам храм достался в полуразрушенном состоянии. Старожилы рассказывают, что в войну, отходившие большевики подожгли этот храм, поэтому купола сгорели, да и роспись внутри не уцелела. Во время войны немцы держали в храме лошадей, то есть превратили святое место в хлев.
В храме прежние купола были заменены новыми, более большими
и соответствующими общему архитектурному стилю, которые сохранились и сегодня.
Из двухкупольного храм превратился в пятикупольный, что произошло за счет
постройки каменной паперти и размещению на ней трех куполов. Внутри храма были
сделаны серьезные реставрационные работы, а также электрическая проводка,
которая позволила заменить свечи в паникадиле на электрические лампочки. В храм
была проведена вода, а пол, который был до этого бетонным, сделан деревянным.
Территория Петропавловского храма была также приведена в порядок:
заасфальтирован участок вокруг храма и поставлена железная ограда.
В 2003 году по благословению владыки Никодима в Петропавловском храме проходят
реставрационные работы. В том же году внутри храм заново оштукатурен и побелен,
положен новый пол, начаты подготовительные работы по написанию фресок.
В продолжении 2004 – 2006 годов окончена роспись храма, которая выполнена в
реалистическом стиле академической манеры исполнения группой опытных
художников-реставраторов. Под руководством Павла Евгеньевича Тряпицына над
росписью храма работали Ольга Александровна Трувчанинова, Владимир Анатольевич
Лукьянов, Александр Валерьевич Магдич, Павел Петрович Сорочинский, Владимир
Михайлович Бурчиян. В основу расположения сюжетов взяты росписи византийских
храмов. Использование светлых орнаментов во взаимоотношении с насыщенной по
тону живописи позволило полнее подчеркнуть высоту и стройность внутренней
архитектуры Петропавловского храма.
В 2004 году были проведены строительные работы в алтаре, в результате чего
алтарная часть и солея были значительно подняты над центральной частью храма. В
последствии пол в алтаре и на солее выложены паркетом и вскрыты лаком.
Новый резной иконостас и кованая ограда поставлены в 2005 году, тогда же сделан
новый верхний клирос, полностью обшит притвор. В вечернее время храм украшает
художественная подсветка, которая, как бы возвышая храм, делает его одной из
интереснейших достопримечательностей Харькова.
Как добраться к точке:
Адрес: улица Шевченко, 121. Телефон: (+38 057) 704-15-94. Станция метро «Киевская».
Отчёты
- Блог пользователя - Tan-Tol
- Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы получить возможность отправлять комментарии
- 2556 просмотров