Новая Запорожская сечь

Новая Запорожская сечь.

Существование Новой Сечи приходится на период, который знаменуется дальнейшим культурным подъемом  с одной стороны, а с другой - ограничением автономии, упадком демократических порядков в Запорожском Войске, дальнейшим классовым расслоением. В конце марта 1734 г. казаки добились от царского правительства разрешение на учреждение и застройку Новой Сечи на речке Подпольной, за 5-6 километров от Старой Чертомлыкской Сечи. Новая Сечь просуществовала с 1734 до 1775 года.
Новая Сечь состояла из четырех частей: Кош, предместье, Новосеченский ретраншомент, где стоял русский гарнизон, который присматривал за Сечью, и пригородная слобода.
Новая Сечь была большим многолюдным городом, где проживало 27117 казаков и жителей.
Внутри за валом и за рвом, вокруг площади были расположены церковь Покровы, дома военной канцелярии, где находился Кош-высший военный и административный центр управления всей Сечи. Там жили старшины, стояла пушкарня, оружейная мастерская, школа, 38 шалашей, в которых жили казаки.
В предместье - своеобразном торговом и ремесленном центре Сечи - стояли мастерские ремесленников, магазины, кабак, жильё ремесленников-торговцев и др. Казаки вместе с русскими военными принимали участие в войне против Турции, где отметились своей храбростью. Немало русских офицеров считали за честь хотя бы номинально принадлежать к Сечевому обществу.
В конце существование Новой Сечи в ней жило свыше 100 тысяч человек, а вокруг было немало сел и зимовников. Эти земли делились тогда на 8 паланок - своеобразных округов. В пределах вольностей Войска казацкого начислялось 44 церкви, 13 часовен, два скита. При каждой церкви была школа.
Земля за порогами Днепра оставалась центром антифеодальной борьбы, где в 1749, 1754, 1761, 1769 годах происходили выступления голытьбы против богатеев.
После победного окончания российско-турецкой войны (1768-1774 гг.) царское правительство решило ликвидировать Новую Сечь. 4 июня 1775 года войска генерала Текелия со всех сторон окружили Сечь, а на следующий день разрушили ее, беспощадно ограбили. По приказу Потёмкина с Покровской Сечевой церкви было взято «денег разною серебряною монетой свыше 9000 рублей», а в 1784 г. «забрато церковных вещей, как то: сосуды, чаши, царские врата, серебряные копии, кресты, иконы с окладами и со всех образов оклады серебряные, блюда для благословения хлебов, подсвечники, кадильницы, лампады и все серебряное до остатка, почему церковь без Божьего служения остается...» - писал Ф. Макаревський.7Не случайно Т. Г. Шевченко, который в сентябре 1843 года побывал в селе Покровском, писал в поэме «Слепой»:

...І розказують, і плачуть,
Як Січ руйнували,
Як москалі срібло, злото
І свічі забрали
У Покрові...

С августа 1775 года Екатерина II поспешила выдать Манифест, который официально извещал о ликвидации Запорожской Сечи и уничтожение самого даже названия "запорожские казаки".
Город Новая Сечь, как наибольший населенный пункт, стал селом, а с 1777 года - городом Покровским, где находилась провинциальная канцелярия. Со временем земли вокруг Покровского, Капуловки, Александровки достались от царицы генерал-прокурору князю Вяземскому. Бывшие свободные казаки стали крепостными. Часть казацких старшин были сосланы, а последнего кошевого П. Калнышевского заслали на пожизненное заключение в Соловецкий монастырь.
Запорожские Сечи Никопольщины привлекали выдающихся деятелей культуры. Здесь побывали А. Стороженко, Т. Шевченко, О. Афанасьев-Чужбинский, И. Репин, В. Серов, Д. Яворницкий, М. Кропивницкий, С. Прокофьев, А. Довженко и др. Собственно, этот интерес к Никопольщине целиком понятен: здесь воля казацкая ковалась, здесь слава приобреталась, здесь жил независимый, вольнолюбивый степной народ, который подчиняет, приводит в удивление и радует потомков своей самобытностью, гордостью, чистотой и силой.

источник текста