Остатки земляного вала летописного города в г.Полонное

     Остатки земляного вала летописного города находятся возле площади 1000-летия Полонного в городе Полонное Полонского района Хмельницкой области. Реконструкция археологического памятника ХII-ХIII веков была проведена при содействии и финансовой поддержки Сергея Васильевича Буряка. Остатки земляного вала летописного города Полонное является памятником археологии и объектом культурного наследия Украины местного значения под охранным № 977.     Источник

     Летописный город Полонное — это древний город, который называли "град Полонное в лузе Хоморном" и о котором существует семь упоминаний в летописях Киевской Руси, в частности Ипатьевской и Лаврентьевськой летописях. Город назывался по-разному: "Полонное", "Полоны", "Польный", "Полный", а в древних актах - "Полонная", "Полонное", "Полонное Великое", «Полонное Новое". Относительно первого упоминания о Полонном в Ипатьевской и Лаврентьевской летописях пишут о том, что в 1169 году половцы, углубившись во владение Киевского княжества, дошли до города Полонное, которое принадлежало киевской Десятинной церкви: "Половцѣ ѣхаша по Къıѥвъ воѥватъ и приѣхаша к полно къ ст҃ѣы Бц҃ѣ града к десѧтиньному... и взѧша села безъ оутеча с людми с мужи и с женами конѣ и скотъı и ѡвцѣ погнаша в Половцѣ" ("Половцы поехали за Киев воевать, и приехали в Полонное к городу [церкви] святой Богородицы Десятинной... и взяли сёла без счёта с людьми, и с мужчинами, и с женщинами. И лошадей, и скот, и овец погнали они в Половеччину). В летописи чётко сказано, что половцы не взяли города, а только беспощадно ограбили окрестности. Далее идёт описание событий, где киевский воевода настигает половцев и с небольшим количеством воинов наголову разбивает кочевников и с помощью Богородицы освобождает весь плен. В 1169 году, а не в 996, который, собственно, и считается годом первого упоминания о Полонном. Разгадка кроется в тех же летописях. Из предыдущих событий, освещённых в летописях известно, что в 996 году Владимир Великий завершил строительство Десятинной церкви и приписал ей десятую часть своих "градов" (городов). Среди них было и Полонное, недаром летописец называет его "святой Богородицы град Десятинный". Ни один другой город Киевской Руси не удостоился чести быть названным "Десятинным" градом. Археологические исследования 1992-1993 годов, проведённые в Полонном археологической экспедицией Каменец-Подольского педагогического института под руководством Винокура И. С., подтвердили существование укреплённого городища площадью примерно 8,2 га в X-XIII веках. Во время проведения международной научно-практической конференции 15-17 июня 1995 года "Городу Полонному - 1000 лет" академик Ион Винокур заявил следующее: "Что же касается истории Полонного эпохи Киевской Руси, то, кроме летописных упоминаний о городе, мы имеем в основе археологических разведочных работ 1992-1993 годов материалы, которые датируются от Х до XIII веков... ...Именно с 996 годом можно связать древнейшую память о Полонном". Рассказ о половецком нападении и действия киевского воеводы не оставляют сомнения в принадлежности города к Киевского княжества. Следующее летописное упоминание подтверждает это - в 1170 князь Владимир Мстиславович был в [городе] Полонном. Предыдущий рассказ летописца указывает, что поселился он в городе с разрешения Мстислава Изяславича, в ту пору - Великого князя Киевского. Когда город стал составной частью Волынского княжества? Летопись даёт чёткий и недвусмысленный ответ на этот вопрос. Во время княжеских междоусобиц конца XII века Рюрик Ростиславич, Великий князь Киевский, дарит в честь примирения Полонное своему зятю Роману Мстиславичу, названным впоследствии Романом Великим, который был основателем Галицко-Волынского княжества. Летописец так описывает те события сентября 1195 года: "И водил его к кресту все, чего сам волив, и дал ему [город] Полоный и половину области Корсунской». Однако следующее упоминание от 1196 года свидетельствует, что Роману этого было мало: "Рюрик же был и гнев на него оставил, [движимый] Никифором, митрополитом киевским, и Полоный ему дал, ймучи ему веры за крестным целованием. А Роман увислав людей своих в Полоный и оттуда повелел им, ездя опустошением волость тестя своего". Княжеские междоусобицы продолжались долго и подорвали могущество Киевской Руси, однако для нас это сообщение интересно другим: во-первых, город уже относится к Волынскому княжеству , во-вторых, в Полонном стоял мощный гарнизон, если князь приказал людям своим самостоятельно, без него, осуществить военное нападение на противника. Как бы то ни было, с тех пор Полонное становится составной частью Великой Волыни. И действительно, в 1234 году летописец замечает: "Когда же наступила весна, Александр, убоявшись злого своего поступка, пошел к тестю своего Владимира Рюриковича в Киев. Но Даниил , узнав [об этом], вышел на него с Галича, догнал его в [городе] Полонном и взяли его в лузе Хоморском. Даниил не спал тогда три дня и три ночи, так же и воины его". Итак, Даниил Галицкий, сын Романа Великого, настигает врага князя Александра Белзкого вблизи Полонного. Но город остаётся верным Даниилу, поэтому войска Александра не могут войти в город и попадает он в плен в "лузе Хоморском", под городскими укреплениями. Однако в следующем 1235 году враги Даниила решают отомстить князю: "В то же время пришли галичане на Каменец и все болоховские князья с ними. И опустошили они по [реку] Хомору и пошли в Каменец. Взяв великую добычу, они пошли [оттуда]. В то же время послал Владимир [Рюрикович] Даниилу помощь - торков и [воеводу] Даниила Нажировича. Тогда Данииловы бояре, выехав из Каменца [и] соединившись с торками, настигли их. И побежденные были неверные галичане, и все князья болоховские схвачены были, и привели их во Владимир к князю Даниилу". Из текста летописи понятно, что Полонное не было взято войсками антиданиловой коалиции и крепость на Хоморе сыграла свою оборонительную роль и прикрыла восточную границу Галицко-Волынского княжества. Однако не только бесконечные военные столкновения или нападения врагов попадают на страницы летописей. Конечно город, который был приписан к Десятинной церкви не мог не иметь серьёзных культовых сооружений. И летописи отмечают, что в 1255 году сын литовского кунигаса (князя) Миндовга, Войшелк оказался в Полонском монастыре: "А после этого пошел Войшелк в Галич, к Даниилу-князю и Васильку, намереваясь принять монашеский чин. Тогда же Войшелк окрестил Юрия Львовича. А потом пошел в [город] Полоный, к [игумена] Григория в монастырь и постригся в монахи и жил в монастыре у Григория три года. Оттуда же отправился в Святую гору, взяв благословение от Григория. А Григорий был [таким] человеком святым, которого вот не было перед ним и после него не будет". Неизвестно, сколько времени существовал монастырь до первого упоминания о нём, однако ещё в 1267 году монастырь был действующим, о чём свидетельствует следующий фрагмент летописи: "Григорий же, [игумен] полонийский и наставник его, был ещё жив, и Войшелк, допытавшись о живоття его, рад был. Он послал к нему [посла], говоря: "Господин, приезжай сюда. И он приехал к нему, и наставил его на путь монашеский". Косвенным подтверждением незаурядный роли Полонного в тогдашней религиозной иерархии служит следующая запись в материалах Археографической комиссии по исследованию Лаврентьевской летописи: "Въ Рукописи на полѣ письмо написано западнорусскимъ почеркомъ XVI вѣка: в Полономъ. Митрополичьего городъ". Город и дальше упоминается на страницах летописей, но относятся они уже к другому историческому периоду - XIV-XVII векам.     Источник