м. Болонья. Скульптура «Мати» у садах Маргарити.

З нагоди виставки «Giardini & Terrazzi» в садах Маргарити представлена ​​скульптура «Madre» (2018) художника Гая Лідстера, новозеландця за походженням, який довгий час проживав у Болоньї.

Розташована прямо на траві, на березі ставка, це велика скульптура в п’єтра-серена, витонченої роботи. Вона являє собою «своєрідне природне джерело життя».

Джерело

Крім порозуміння з самим парком, «Мати», має викликати співзвуччя між ландшафтом і духовністю. Цей елемент вже давно є основною темою скульптора Лідстера, який у своїх «Головних пейзажах» багато років досліджує злиття між головою (розумом) і ландшафтом. Однак у «Матері» це дослідження досліджує дух, проникнутий у тіло пейзажу.

Іншими словами, тема симбіозу між свідомістю та ландшафтом розширюється до дискусії більш образного порядку. Велика голова вписана в поділ монументального чорного плаща, це лише елемент візуального балансу. З лівого боку скульптури в складках можна помітити ледь промальований контур фігури, що стоїть на колінах. У центрі ніші, як точка з’єднання цих двох зовнішніх присутностей, є кавернозна порожнеча, викопана в матеріалі. Це поглиблення виконує як естетичну, так і формальну функцію. Як центральний простір, він створює зв’язок пружності між фігурою та головою, одночасно натякаючи на плодючість творчої порожнечі. Намір тут полягає в тому, щоб підкреслити зв’язок із природною силою материнства. Насправді «Мати» має вигляд невеликої гори, центр якої видовбаний. (Насправді людині ввійти в нього можливо). Центральна печера, яка нагадує матку або нішу родючості, стає активною точкою сили, яка випускає велику дослідницьку голову, одночасно оживляючи фігуру прохача внизу, все ще без обличчя та чіткого тіла. Відцентрова сила голови натякає на чоловічу присутність, а рух від маленької образної піраміди від низу до вершини мису виражає інфантильну залежність.

Загалом «Мати» — це теж сім’я. Тріо в природному розумінні, бо вона, мати, є природа в чистому вигляді. Вона горбиста й океанічна, гірська й гротескна, порожня й заповнена, осередок росту й центр продовження роду: мати всіх матерів. Разом його гладкі та суворі поверхні охоплюють присутності, які приходять у його універсальну мантію, захищаючи та звільняючи. У ній повторюється вся історія світобудови, в ній зосереджена вся боротьба світла і темряви. З правого боку, наприклад, вигравіруваний на гладкій поверхні каменю, ми бачимо контур крилатої форми, птаха, який тягне майже хвилю матеріалу до пейзажного зображення, вигравіруваного на спині плаща. Тому, як стилістична ознака, діалог між закінченим і незавершеним є фундаментальним аспектом такої репрезентації материнства. Як уже було сказано, це і сира, і рафінована сила, вал каменю, води, і небо; у простоті своєї «з капюшоном» форми геологічна текстура планети Земля екстернілізується. Волокна, шви, шви, розриви та ремонти Матері. Вона пестлива і відразлива постать: мати, яка ніби раптово виникла з природи. Воно випливає з історії людства та історії землі.

Джерело