Поклонный крест на пересечении улиц Кирова и Бирюзова в г.Донецке

В г.Донецке на пересечении улиц Кирова и Бирюзова установлен поклонный крест.

   Издавна сложилась традиция устанавливать монументальные кресты вне храма на земле. Они  изготавливаются  из  камня  или дерева  и  имеют высоту до нескольких метров. Такие кресты    призывают   к   молитве    и    поклонению   Спасителю,   поэтому   и   именуются поклонными. Ставятся они по различным причинам.

   Первые поклонные кресты появились в апостольские времена и по своему духовному значению они были миссионерские. Их водружали святые апостолы, возвещая жителям о начале в их землях христианской проповеди. В частности, Нестор-летописец в «Повести временных лет» упоминает о водружении крестов святым апостолом Андреем Первозванным на Киевских горах, а также на Валааме после свержения идолов Перуна и Велеса.
     
   Примером миссионерского креста вполне можно считать и крест святой равноапостольной Ольги, поставленный на берегу реки Великая вблизи Пскова, в месте, где святая княгиня и ее спутники увидели три небесных луча, сходящихся на земле. А также крест святителя Стефана Пермского на месте его первой проповеди пермякам.

  Обычай устанавливать поклонные кресты на русской земле берет начало в глубокой древности. Наши православные предки, имея крепкую веру, знали о значении и важности установки поклонных крестов в сей временной жизни и для спасения в вечности душ своих и ближних. Поэтому поклонные кресты ставились на особых памятных местах, на перекрестках дорог, неподалеку от сел и деревень, дабы, отправляясь в путь или входя в селол, человек попросил милости и помощи или вознес благодарственную молитву Господу и небесным заступникам.

   Такие кресты назывались придорожные, межевые, устанавливались у дорог, чтобы путники могли помолиться и испросить благословения Божия. В наше время стало традицией освящать установкой поклонного креста опасные участки автодорог. Такими крестами отмечали въезд в город или село, а также границы сельскохозяйственных угодий. Придорожные кресты в русской традиции часто имели «крышу» из двух дощечек, а иногда и киот с иконой и лампадкой или свечкой внутри и назывались «голубцами».
     
   Иногда ставили крест по обету, например при рождении наследника или по случаю важного события в жизни семьи и такие кресты на Руси назывались обетными.

   Например, недалеко от Переяславля-Залесского  до сих  пор стоит часовня,  построенная как  сень  над обетным  крестом,  который,  по  преданию, в  память рождения в 1557 году наследника Феодора установил царь Иоанн Грозный.

   Обет поставить поклонный крест могли дать всем селом, например, по случаю Небесного заступничества при эпидемиях, падеже скота, засухе и прочих бедах и напастях. Кресты ставили также в честь почитаемых в данной местности святых, церковных праздников, знаменательных событий в жизни страны и царственной семьи. С водружением крести пустынножители начинали свое отшельническое житие и очень часто на этом месте позднее образовывалась обитель.

  Об этом свидетельствуют сохранившиеся до наших дней деревянные и каменные поклонные кресты. Православные поклонные кресты чаще всего встречаются деревянные, реже – каменные четырехконечные или литые. Они могут украшаться резьбой и орнаментами.  Неизменным остается из православное содержание и ориентация на восток.

   В подножье Креста обычно укладывали камни так, чтобы получилось небольшое возвышение, которое символизирует гору Голгофу, на которой был распят Иисус Христос. Участники события укладывали несомую с собой от своего порога горсть земли под основание Креста.

   Для крестьянской культуры Северного Поволхья характерно наличие большого количества деревянных крестов XVII – XIX вв. Наиболее ранние из них – крест 1625 года из деревни Бор и крест 1626 года из деревни Наважа.

  Эти памятники почти не привлекали внимания исследователей региона; в то же время они довольно информативны - и благодаря сохранившимся на них надписям, и в связи с их функциями в народной культуре. Так, многие деревянные кресты содержат надписи, предписывающие праздновать определенные праздники: «Празновать праздник Всемилостивому Господу Богу Спасу Иисусу Христу и святому великомученнику Христову Георгию» «Празновать преподобному отцу Сергию Радонежскому».

   Кроме того, на большинстве крестов указано, чьим «повелением» они поставлены. «Поставлен сий Святый т Животворящий Крест Господень на поклонение православным христианам повелением раба Божия Василия Симановича и сына его Михаила Васильевича Желтухиных 7196 (1688) г. Августа в 5 день».

   Крест ставился по какому-то случаю, имеющему привязку к исторической дате, событию духовной жизни, и необходимо отразить жто не тольо текстом, но и некрестным изображением. Смысл поддерживается, наполняется и акцентируется иерархией имен, символическими знаками и так далее.

   Почитаемы в России и кресты, поставленные в память каких-либо знаменательных событий, сыгравших в жизни православных христиан важную роль, такие кресты называются памятными. Перечислим наиболее известные из них.

   К 1238 году относится Игнач крест - знак в виде креста, стоящий на поворотном пункте Батыева нашествия от Новгорода. В 1352 году князь Суздальский Борис Константинович ставит церковь Спасо-Ефимиева монастыря, и святитель Иоанн водружает здесь деревянный крест. Примерно в 1359 году сооружен и крест преподобного Стефана Махрищского.

   В 1371 году при основании Прилуцкого монастыря у Вологды преподобный Димитрий установил деревянный крест, около 1380 года святой Стефан Пермский поставил на месте первой своей проповеди зырянам деревянный крест и часовню.

    Примечателен еще один крест XVII века, который был сделан и поставлен Петром I в Унской губе на побережье Белого моря в знак спасения во время бури 2 июня 1694 года при посещении им Соловецкого монастыря.

   Петр I сам вырезал на кресте такую надпись: «Сей крест поставил капитан Петр в лето Христово 1694». После этого уникальный памятник истории несколько раз менял свое местоположение: в 18 веке крест «за подгнитием» был перенесен в Успенскую церковь Пертоминского монастыря. По желанию архангелогородцев и  с  разрешения   императора Александра I в 1805 году крест перевезли со всеми почестями в Троицкий кафедральный собор г.Архангельска.  

   В северных краях кресты часто служили навигационными знаками (верхний конец наклонной перекладины указывал точно на север), сведения  о них содержались в морских лоциях.      Такие     кресты     назывались   приметными    и    служили    ориентиром    для мореплавателей, поэтому достигали высоты 10 – 12 метров.

   Существует  на  Руси  традиция  устанавливать  поминальные  кресты, которые не всегда совпадают  с  местом захоронения христианина, а ставятся на месте его внезапной гибели, часто в наше время их можно видеть вдольдорог.

   В России  возрождается  традиция  установления  поклонных крестов. Сегодня их ставят при  въезде  в  города, на  месте  разрушенных  храмов,  на  возвышенностях,  в  память   о жертвах репрессий, вдоль автотрасс в местах аварий и даже в честь создателей танка Т-34.
     
   В 2003 году  в  деревне  Шолохово под Москвой около Музея танка Т-34 был установлен поклонный  крест  в  честь  конструкторов  танка  и всех его боевых экипажей. Около него служат молебны и панихиды.

   В мае 1994  года  в  память  и  в  честь св. Кирилла и Мефодия, учителей славянских был установлен   и освящен   поклонный   памятный  четырехконечный   каменный   крест   на постаменте  на  пересечении  улицы Пушкинской и Университетского переулка в Ростове-на-Дону,  в  небольшом  сквере.  Автор  этого памятника - московский скульптор Вячеслав Клыков.  Ежегодно  24  мая  Православная  церковь  и  весь  славянский  мир чтит память святых равноапостольных Кирилла и Мефодия - создателей славянской письменности.
     
   Поклонный крест  -  это  духовный  щит  от  всех  врагов видимых и невидимых. Многие крупные  города  России  огорожены  с   четырех   сторон   поклонными   охранительными крестами. 
     
   Все   поклонные   кресты,   имея  разные  памятные  и  знаменательные значения, прежде всего,  служат  верующим  местом  для  молитвы  и  поклонения  Господу  и  Богу  нашему Иисусу Христу. 

Источник: