Храм в честь святого равноапостольного князя Владимира и преподобной Евфросинии Полоцкой в г.Киеве

   В г.Киеве по улице Владимиро-Лыбедской, 115 расположен храм в честь святого равноапостольного князя Владимира.

   Первоначально деревянный храм в честь святого князя Владимира находился в районе Печерского базара. Он был возведен в 1755 году в районе, который позднее заняла Новая Печерская крепость. Около 1833-1835 годов храм бережно разобрали и перенесли на Новое Строение (район современного Дворца «Украина»). После этого киевляне стали именовать его Владимиро-Лыбедским.

   В годы советской власти в храме предлагали устроить крематорий. Но в итоге церковь просто разобрали в 1935-1936 годах. От храма (с 1869 года) получила свое название Владимиро-Лыбедская улица. Сохранил свое историческое название и Владимирский рынок.

   В настоящее время храм воссоздается силами общины в честь преподобной Евфросинии Полоцкой. Храм в честь преподобной Евфросинии Полоцкой возведен в 2001 –  начале 2002 годов. Первая Литургия после периода запустения была совершена 23 марта 2002 года.

   Здесь же с апреля 2005 года действует духовно-просветительский Центр.

Источник № 1: 

   Святой равноапостольный великий князь Владимир на века предопределил духовные судьбы Русской Церкви и русского православного народа. 

   Молодой Владимир предавался бурной жизни, хотя далеко не был таким сластолюбцем, каким его иногда изображают.

   Но Господь готовил ему иное поприще. Дело принятия Крещения облегчалось для него внешними обстоятельствами. Византийскую империю сотрясали удары мятежных полководцев Варды Склира и Варды Фоки, каждый из которых уже примеривал царскую корону. В трудных условиях императоры, братья-соправители Василий Болгаробойца и Константин, обратились за помощью к Владимиру.

   В награду за военную помощь Владимир просил руки сестры императоров Анны.  Был заключен договор, согласно которому Владимир должен был послать в помощь императорам шесть тысяч варягов, принять святое Крещение и при этом условии получить руку царевны Анны. Так воля Божия определила вхождение Руси в благодатное лоно Церкви Вселенской. Великий князь Владимир принимает Крещение и направляет в Византию военную подмогу. С помощью русских мятеж был разгромлен. Но греки, обрадованные неожиданным избавлением, не торопятся выполнить свою часть уговора.

   Возмущенный греческим лукавством, князь Владимир двинулся на Корсунь, древний Херсонес. Неприступный оплот византийского господства на Черном море пал. Удар был настолько чувствителен, что эхо его отозвалось по всем Византийским пределам.

   Решающий довод снова был за Владимиром. Его послы прибыли вскоре в Царьград за царевной. Восемь дней ушло на сборы Анны, которую братья утешали, подчеркивая значительность предстоящего ей подвига: способствовать просвещению Русского государства и земли их, сделать их навсегда друзьями Ромейской державы.  

   С царевной прибыл митрополит Михаил со свитой, клиром, многими святыми мощами и другими  святынями.  В  древнем  Херсонесе свершилось венчание Владимира и Анны. Великий князь весной 988 года отправляется с супругой через Крым, Тамань, Азовские земли в обратный путь к Киеву. Впереди великокняжеского поезда с частыми молебнами и несмолкающими священными песнопениями несли кресты, иконы, святые мощи. Казалось, сама Святая Вселенская Церковь двинулась в просторы Русской земли.

  Наступило незабываемое и единственное в русской истории утро Kрещения киевлян в водах Днепра. Накануне святой Владимир объявил по городу: "Если кто не придет завтра на реку – богатый или бедный, нищий или раб – будет мне враг". Священное желание святого князя было исполнено беспрекословно.

   Всюду по Святой Руси, от древних городов до дальних погостов, повелел святой Владимир ниспровергнуть языческие требища, иссечь истуканов, а на месте их рубить по холмам церкви, освящать престолы для Бескровной Жертвы. Храмы Божии вырастали по лицу земли, на возвышенных местах, у излучин рек, на старинном пути "из варяг в греки" - словно путеводные знаки, светочи народной святости. Тогда же святым Владимиром была пожалована Церкви десятина, почему и храм, ставший центром общерусского сбора церковной десятины, нарекли Десятинным.

   Святой Владимир твердой рукой сдерживал на рубежах врагов, строил города, крепости.

      В 1007 году святой Владимир перенес в Десятинную церковь мощи святой равноапостольной Ольги. А четыре года спустя, в 1011 году, там же была погребена его супруга, сподвижница многих его начинаний, блаженная царица Анна. После ее кончины князь вступил в новый брак – с младшей дочерью немецкого графа Куно фон Эннингена, внучкой императора Оттона Великого.

   Эпоха святого Владимира была ключевым периодом для государственного становления православной Руси. Крещение Руси от православной Византии было важнейшим шагом ее государственного самоопределения.

   В 1013 году в Киеве был раскрыт заговор против святого Владимира: Святополк Окаянный, женившийся на дочери Болеслава, рвался к власти. Вдохновителем заговора был духовник Болеславны, католический епископ Колобжегский Рейберн.

   Заговор Святополка и Рейберна был прямым покушением на историческое существование Русского государства и Русской Церкви. Святой Владимир принял решительные меры. Все трое были арестованы, и Рейберн вскоре скончался в заточении.

   Новая беда назревала на Севере, в Новгороде. Ярослав, еще не столь "мудрый", каким он вошел позже в русскую историю, ставший в 1010 году держателем Новгородских земель, задумал отложиться от своего отца, великого князя Киевского, завел отдельное войско, перестал платить в Киев обычную дань и десятину. Единству Русской земли, за которое всю жизнь боролся святой Владимир, угрожала опасность. В гневе и скорби князь повелел "мосты мостить, гати гатить", готовиться к походу на Новгород. Силы его были на исходе. В приготовлениях к последнему своему, к счастью несостоявшемуся, походу креститель Руси тяжело заболел и предал дух Господу в селе Спас-Берестове 15 июля 1015 года. Он правил Русским государством тридцать семь лет (978-1015), из них двадцать восемь лет прожил во святом Крещении.

Источник № 2: 

   Евфросиния Полоцкая, мирское имя Предслава  (Предислава) – дочь витебского князя Святослава Всеславича, внучка Всеслава Брячиславича, инокиня и просветительница периода Полоцкого княжества.

   После достижения совершеннолетия (12 лет) отказалась от династического брака и ушла в монастырь. Позднее поселилась в келье Полоцкого Софийского собора, где в храмовом скриптории переписывала, а возможно, и переводила книги, вела активную миротворческую и просветительскую деятельность. Построила на свои средства две церкви в Полоцке, основала под Полоцком женский и мужской монастыри, ставшие центром просвещения в Полоцком княжестве (работали учильни, библиотеки, скрипторий, богадельня, вероятно, иконописная и ювелирная мастерские). Мужскому монастырю подарила замечательное произведение византийского искусства – икону «Богоматерь Одигитрия Эфесская».

   В 1167 году умерла в Иерусалиме, совершая туда паломничество, и была похоронена в монастыре святого Феодосия.

Источник № 3: