Кафедральный собор Святой Троицы, г. Хелмжа

Кафедральный собор Святой Троицы в г. Хелмжа - бывший собор хелминского епискапата. С 1982 года это малая базилика, а с 1994 года - второй кафедральный собор Торуньской епархии.
Храм сооружен поэтапно с 1251 г. до второй четверти XIV в. Во время строительства собор был дважды разрушен во время прусского нашествиями (1267 и 1286 гг.), в 1422 г. в результате литовско-татарского нашествий произошел пожар, уничтоживший новые перекрытия. Одним из наиболее важных поздних строительных этапов была возвышение и накрытие в 1692 г. барочным куполом северной башни. Собор понес довольно большие разрушения в XIX и XX вв. Во второй половине XIX в. разобраны прилегающие к костелу готические пристройки и строения капитулы. В 1906 г. вместо первоначального готического западного портала сооружен неоготический. 

1900 г.



Первая половина 1920-х гг.


В 1950 г. произошел пожар, который уничтожил крышу, часть перекрытий главного нефа, купол башни. Восстановление костела в 1968-1971 гг. вернуло храму давний вид.

Храм посещали многие польские короли: Владислав Ягелло, Казимеж Ягеллончик, Зигмунт Август, Зигмунт III Ваза вместе со своим сыном Владиславом IV, Ян III Собески, который поарил костелу, завоеванный во время похода на Вену, и до сегодня сохранившийся, чепрак Кара Мустафы. Тут бывали также президенты Польши Станислав Войцеховский и Игнаций Моштицкий. В 1966 году собор посетил предстоятель польской церкви Стефан Вышински,  совершив тут проповедь.
Костел построен в готическом стиле, имеет три нефа одинаковой высоты, один поперечный неф; две башни на западном (главном) фасаде, одна из которых достоена полностью (северная). Боковыу нефы в два раза уже главного. Архитектура сочетает в себе классические формы готических костелов и элементы храмов более скромных архитектурно - орденов францисканцев и доминиканцев. Восточный фасод имеет много элементов стен и отделки. Внутренне пространство разделено 8-угольными колоннами, которые поддерживают звездчатые своды.

1920-30 гг.

Во внутреннем оформлении следует отметить:
готика -
- фрагмент надгробия Великого Магистра Тевтонского Ордена Зигфрида фон Фейхтвангена, умершего в 1311 г.,
- комплекс распятия 1422 г., с телом скульптуры Иисуса, покрытой кожей животных и человеческими волосами - работа торуньской или гданьской мастерской,
- скульптуры из бывшей радужной арки: распятие, Богоматерь скорбящая, св. Иоанн Богослов и св. Мария Магдалена (с начала 16 века);
ренессанс -
- боковые скамейки 1519 года, установленные при епископе Яне Конопацком, реконструированные в начале 17-го в., с фрагментами поздней готики,
- надгробие епископа Петра Костки (ум. в 1595 г.) в пресвитерии с арочным углублением, где размещена фигура усопшего в виде спящего человека - вероятно, работа краковской мастерской,
- кафедра 1604 года, основанная епископом Вавжинцем Гембицким, преобразованная в 1676 году;
барокко -
- главный алтарь около 1650 года, выполненный местной мастерской, созданный Яном Баптистой Гислени, при епископе Анджее Лещинском,
- икона "Снятие с креста" по Рубенсу (по графике), ок. XVII в.,
- эпитафия хелминьского епископа Адама Коса, умершего в 1661 г. с бюстом умершего, приписывается Джовани Росси.
- икона "Поклонение волхвов", Луко Джордано, рубеж 17 и 18 вв.,
- алтарь св. Крест по проекту Яна Баптисты Коччи, с венцом в виде короны, с середины 18 в.,
- алтарь с изображением блаженноой Юты, приписываемым Тадеушу Кунце (середина 18 века).
Источник.

 1910 г.

Памятник жертвам Смоленской катастрофы 2010 г.