Храм первоверховных святых апостолов Петра и Павла в г.Сысерте

   В г.Сысерте на городском кладбище расположен храм первоверховных святых апостолов Петра и Павла.

   Храм был построен в начале 1850-х годов. Его строили как часовню, но в 1858 году освятили как храм. Помещение храма было значительно расширено в 1877году, а в 1880 была возведена каменная колокольня. Главными спонсорами строительства выступали заводовладельцы Соломирские.

   Храм полноценно функционировал до 1917 года. С приходом новой власти из храма изъяли все богослужебные принадлежности из серебра, а к 1930 году полностью закрыли. От непогоды и времени строительные конструкции постепенно разрушались, и к концу ХХ века на старом кладбище осталась стоять только коробка стен без перекрытий, с наполовину осыпавшейся штукатуркой.

   В 1990-х годах началось восстановление храма. После возведения кровли, 8 июня 2002 года над алтарем был водружён крест. Первая литургия прошла здесь в Рождество Христово при 28-градусном морозе. Совместными усилиями настоятеля прихода, благотворителей и прихожан храму удалось вернуть былую красоту, великолепие и первозданность.

   13 декабря 2008 года храм был освящен после восстановления. Под руководством архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия прихожане совершили крестный ход и отстояли литургию.

Источник № 1:

   Обоих   апостолов   называют  первоверховными,   но   и   первенство   у  них  совсем  не одинаковое. Петр  был  одним  из  ближайших  учеников  Христа  при Его земной жизни, а Павел   вообще   не  имел   никакого   отношения    к   евангельским   событиям.  Он  начал проповедовать намного позднее, и даже не был «официально утвержден» в роли одного из двенадцати апостолов. 

   Симон, позднее прозванный Петром,  был простым галилейским рыбаком, а рыбак — самая простая и непритязательная профессия.

   Павел, или, точнее, Савл (как назывался он прежде обращения ко Христу), напротив, был из тогдашней элиты. Он принадлежал к числу фарисеев – ревнителей Закона, стремившихся в точности исполнить все его требования.

   А вот в характере у Симона и Савла было немало общего.

   Павел не просто погрузился в толкование Моисеева Закона. Нет, ему надо было применять и даже насаждать этот Закон на практике – а самой подходящей областью применения ему показалась борьба с недавно возникшей «ересью». А Симон, с самого начала бывший учеником Христа, был такой же пламенный и нетерпеливый.

   В жизни каждого из них был переломный момент, сделавший их тем, кем они стали. Савлу явился по дороге в Дамаск Воскресший Христос  и с этого момента в его жизни изменилось все – точнее его жизнь стала  посвященной проповеди Того, Кого он прежде гнал. А для Петра таким моментом стало, наоборот, отречение. Накануне распятия он обещал Христу, что и под страхом смерти не оставит.  Может быть, если бы к нему тут же приступили палачи, он мужественно пошел бы на казнь, но впереди была долгая ночь, полная страхов и неизвестности… И Петр как-то незаметно отрекся от Христа, по будничному, сам того не заметив. На собственном примере первый из апостолов увидел, как легко можно стать последним.

   А  что за эту  любовь ко Христу придется платить спокойствием и комфортом, оба они, и Петр, и Павел, прекрасно  знали.  Оба  были  казнены  в  Риме  в  шестидесятые  годы  от  Р.  Х.,  еще  даже прежде, чем была закончена последняя книга Нового Завета.

Источник № 2: